華豫之門延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，《華豫之門》利用收藏者與鑒定專家面對面地交流，發(fā)掘?qū)毼锼凵涞纳詈竦臍v史文化內(nèi)涵，使收藏鑒定內(nèi)容自然有機地融為一體，《華豫之門》有的是從各地的來信觀眾中挑選，他們拿出自己心愛的藏品，讓觀眾大開眼界。持寶人、專家和現(xiàn)場觀眾共辨真?zhèn)?，判斷價值。節(jié)目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專業(yè)知識的積累和令人的?！度A豫之門》是為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。

　　???北宋早期中的定窯產(chǎn)品瓷器以河北定縣的靜志和靜眾兩塔出土的為多，出土器中有盤、罐。底均有墨書款“太平興國二年”的年號和“至道元年”墨書款。???晚期定窯產(chǎn)品有刻花龍紋、印花龍紋、獅子戲球、等裝飾的各種器型產(chǎn)品。　　唐德宗死后，經(jīng)過了唐順宗的過渡階段，然后由永貞內(nèi)禪而受宦官支持的唐憲宗登基，其即位以后，經(jīng)常閱讀歷朝實錄，每讀到貞觀、開元故事，他就仰慕不已。唐憲宗以祖上圣明之君為榜樣，認(rèn)真總結(jié)歷史，比較注重發(fā)揮群臣的作用，敢于任用能臣為宰相，他在延英殿與宰相議事，都是很晚才退朝。

河南衛(wèi)視為藏友了一份收藏版的饕餮大餐！鄭州《華豫之門》在收藏欄目中率先引入市場概念，華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ)，華豫之門導(dǎo)演在從某種意義上說，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后，又可以通過延伸品牌價值鏈，再度整合節(jié)目資源，培育新的點。整合了收藏資源，同時，解決了節(jié)目雅與俗、文化品位與大眾口味等一系列矛盾，這便是華豫之門這么多年來一直保持的方針。

　　古人曾用“夕陽紫翠忽成嵐”等詩句來形容鈞瓷釉色靈活、變化微妙之美。鈞瓷瑰麗，玫瑰紫、海棠紅、茄皮紫、雞血紅、葡萄紫、朱砂紅、蔥翠青……釉中紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭艷。釉質(zhì)乳光晶瑩，肥厚玉潤，類翠似玉賽瑪瑙，有****之美。　　哥窯是歷僅有的宮庭窯，是北宋朝宮庭制瓷技術(shù)中的稀世珍品，明代文獻中記載的宋代五大名窯之一。正因為哥窯是歷僅有的宮庭窯，致使一直是只漲不降。一起因為哥窯瓷器的寶貴，在瓷器商場，一直都有很多哥窯瓷器，因而，辨別哥窯瓷器很主要。