華豫之門鑒寶鑒定報(bào)名及海選地址報(bào)名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫(huà) 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫(huà)、雕塑、當(dāng)代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書(shū) 業(yè)務(wù)范圍：初期書(shū)籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門鑒寶鑒定報(bào)名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理，存世量少，被專家選中可免費(fèi)推薦。

華豫之門鑒寶其定位是反映收藏動(dòng)態(tài)、借助藏品探討深厚文化底蘊(yùn)、把握收藏投資理念、傳遞相關(guān)投資與市場(chǎng)行情，節(jié)目在開(kāi)播三年多的已形成了相當(dāng)廣泛的固定收視群，華豫之門特別強(qiáng)調(diào)“理性收藏”、“知識(shí)就是財(cái)富”，收藏是“投資而不是投機(jī)”。節(jié)目在傳遞市場(chǎng)概念的同時(shí)提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理，倡導(dǎo)用健康的心態(tài)收藏。

　　同志指出：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。這一重要論斷，深刻闡明了中華文化發(fā)展繁榮對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的重要意義，也深刻闡明了中華文化發(fā)展繁榮的時(shí)代使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。泱泱五千年的華夏歷史，遺留下來(lái)大批的珍貴文化遺產(chǎn)，陶瓷便是其中之一，它與中華民族同根同源，陶瓷文化是中華民族重要文化之一。　　然而，關(guān)鍵是這里的「哥窯」瓷器究竟是否指?jìng)魇栏绺G瓷器。實(shí)質(zhì)上，對(duì)傳世哥窯瓷器產(chǎn)生頗多爭(zhēng)議，即源于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同看法。筆者認(rèn)為，《靜齋至正直記》和《格古要論》所說(shuō)的「洞窯」、「窯」、「哥窯」是一回事兒，而明代晚期文獻(xiàn)所說(shuō)處州龍泉縣「哥窯」又是一回事兒。

多年來(lái)《華豫之門》始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路，不斷對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容和形式進(jìn)行，使其更好的貼近百姓生活，讓廣大藏友少跑彎路。《華豫之門》是為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺(tái)，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。所以請(qǐng)廣大藏友認(rèn)準(zhǔn)華豫之門平臺(tái)報(bào)名，請(qǐng)華豫之門觀眾及藏友們聯(lián)系，聯(lián)系陳。

　　北周和南陳以及隋初留下的豐厚的財(cái)富，被隋末大亂殆盡，經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重的，人口也驟降到200余萬(wàn)戶，外部厥空前強(qiáng)大，東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌諸國(guó)，皆臣屬于厥，內(nèi)部竇建德、薛舉、劉武周、梁師都、李軌、王世充等割據(jù)勢(shì)力也臣服于突厥，突厥想效仿北魏道武帝入主中原，外敵空前強(qiáng)大，中原王朝卻?！　⊥罗焖ネ觥：游髅C清，使唐廷無(wú)西顧之憂，唐朝國(guó)勢(shì)有所起色，百姓日漸富裕，使本已十分衰敗的朝政呈現(xiàn)出“中興”的小康局面。實(shí)際上，大中暫治并不。唐宣宗晚年，國(guó)內(nèi)已有亂象，他死后不久就爆發(fā)寇亂。日落西山唐宣宗之后，唐懿宗與唐僖宗是的無(wú)能昏君，使唐朝一直走下坡路。　　不同器形的產(chǎn)品，不同體量的大小，其玉璧底的處理也不同，但風(fēng)格無(wú)二。玉璧底，顧名思義，是把器物底部修整成像玉璧似的形狀。通俗一點(diǎn)就是在一個(gè)圓形底中間挖出一個(gè)深2~3mm深的凹狀小圓。更說(shuō)白一點(diǎn)，不過(guò)是一種超寬底足。