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日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭后，速戰(zhàn)速決、滅亡的圖謀接連遭遇失敗，于是轉(zhuǎn)而銳意南進，謀求侵占南亞、東南亞地區(qū)。香港是其南進戰(zhàn)略的重要一環(huán)。這對在香港進行抗戰(zhàn)文化宣傳工作和統(tǒng)一戰(zhàn)線活動的文化界人士、愛國人士的生命安全構(gòu)成重大威脅。時刻關(guān)注日本南進戰(zhàn)略動向，深入分析研究，制定應(yīng)變措施，指示香港黨組織未雨綢繆，早作準備。香港淪陷后，他成功指揮了一場秘密大營救，將這些文化界人士、愛國人士及其家屬悉數(shù)撤離香港，安全轉(zhuǎn)移至大后方。這次行動部署及時周密，各方聯(lián)動，并取得重大勝利，其中發(fā)揮了無可替代的作用。秘密大營救對抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固、粵港黨組織的壯大及人民抗日的發(fā)展具有重要意義，并產(chǎn)生了深遠的影響。周口市博物館明清展廳內(nèi)陳展了一組(16塊)清代戲曲人物磚雕，系民間雕刻藝術(shù)精品，具有較高的藝術(shù)價值和歷史價值，為研究戲曲歷史、戲曲藝術(shù)和戲曲衣冠服飾提供了珍貴的實物資料。12年1月，在濟源東街花園工地發(fā)現(xiàn)明代萬歷四十一年壁畫墓，清理出三具棺木、明代墓文磚。墓室壁畫非常精美，保存完好，為研究明代繪畫藝術(shù)、服飾演變、文房家具、建筑裝飾、器樂舞蹈、喪葬習(xí)俗等提供了珍貴資料。

本文對楊文弘及姜太妃墓志中個別字、義等進行了重新釋讀與疏證，如遭、俠(挾)纊、(德)、霣、煩(樊)姬、任似(姒)等，以供學(xué)界參考。曹魏時期的薄葬是相對秦漢厚葬而言，薄葬與厚葬在考古遺存上各有具體的體現(xiàn)，曹魏通過對漢代地面標記性設(shè)施和祭祀性設(shè)施、地下居室性設(shè)施和隨葬明器的簡省，開創(chuàng)了以薄葬為特征的新的喪葬模式，并影響著魏晉南北朝時期的喪葬。清代《還魂記》評點本系列中有篇幅短小的評本，為明代鮮見。清初刻半園刪訂本《還魂記定本》中的評點文字主要為刪改本做解釋，重點評述的是原作的舞臺價值。省悟子評本為手批本，題于清光緒十二年同文局石印本《江都省悟子批點還魂記》。評本關(guān)注男女兩性間的情感世界和愁怨主題，并對可促進情節(jié)發(fā)展的賓白、唱詞、關(guān)目做出了評點。作為普通評家，其多數(shù)評語態(tài)度中庸而不偏執(zhí)。

大辛莊遺址出土的一件玉龍，據(jù)其形態(tài)和裝飾風(fēng)格判斷，應(yīng)為凌家灘文化玉器。本文還收集到幾件商代和漢代的凌家灘文化玉龍的仿品。大辛莊遺址發(fā)現(xiàn)的玉龍、玉虎在墓葬中的位置與濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)的蚌塑龍虎相似，二者可能具有相同或相近的文化意義。通過對錢幣—"和同開珎"的研究，發(fā)現(xiàn)渤海國與日本的經(jīng)濟往來非常密切，不僅出口狩獵、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品等，還有大量以商貿(mào)為目的的渤海人、日本人互到對方的國土，進行商業(yè)貿(mào)易往來。渤海國在與日本進行交聘和商業(yè)往來的過程中開辟了三條由東北至日本的重要交通線——日本道。輝縣琉璃閣東周墓地的國別有衛(wèi)國公室說和晉國范卿說。有學(xué)者對琉璃閣范卿墓地提出質(zhì)疑，本文就學(xué)界頗有爭議的幾個實質(zhì)性的問題展開辯論。太原趙卿墓(M251)墓主有簡子說和襄子說。年太原金勝村發(fā)掘的M67M673等墓，墓主為趙卿的屬臣，時代與趙卿墓相當(dāng)，從而佐證1988年發(fā)掘的M251墓主為趙鞅(?─前475年)。趙卿墓地年代的確定，為琉璃閣西區(qū)M7M7M1墓主頭向東的大墓年代判定提供了依據(jù)。河南新蔡清初宋祖法壽屏，是一套三組巨大的興盛于明末清初的款彩漆雕畫屏風(fēng)，共36扇，壽屏上賀文兩篇，款彩技法畫三幅。賀文表彰了壽屏主人為發(fā)展八閩教育做出的巨大成就，凸顯了清初統(tǒng)治階級尊儒重教和滿漢結(jié)合的統(tǒng)治理念，具有較高的史料和藝術(shù)價值。端方是清末新政時期崛起的滿族地方大吏，歷仕南北，督撫一方，以思想開明、力行新政而被時人評論。端方又是近代收藏頗富的大收藏家，藏品涉及青銅器、玉器、石刻、瓦當(dāng)、古印、書畫等等。端方延攬了一大批當(dāng)時的收藏家、鑒賞家，委托他們將自己的藏品進行整理匯編、著錄成冊，有效地保存和傳承了的傳統(tǒng)文化。

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