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《華豫之門》大講堂


華豫之門古董鑒寶在線鑒寶報(bào)名-在線聯(lián)系
邳州埠上漢墓群東與漢代武原城(后改為梁王城，現(xiàn)為文物保護(hù)單位)隔京杭運(yùn)河相望，當(dāng)為漢代武原城外的平民墓葬區(qū)。該墓群為徐州境內(nèi)眾多漢代墓葬群中的一處，從西漢早期到東漢，時(shí)間跨度大，出土隨葬品類型豐富，而西漢早期墓隨葬陶有重要的地域特色，殮葬玉器組合完整，是西漢地域特色考古的重要資料。14年11月，鞏義市文物考古研究所受河南省文物考古研究院委托，對位于龍尾村的兩座晉墓進(jìn)行了考古發(fā)掘，其中M164形制保存較為完整，平面為甲字形，由墓道、甬道、墓室三部分組成。主要出土了陶罐、陶奩、陶盆及銅鏡、銅帶鉤等，為研究西晉時(shí)期鞏義地區(qū)的墓葬制度提供了重要資料。馬家塬墓地位于甘肅省天水市張家川自治縣木河鄉(xiāng)桃園村，該墓地反映了戰(zhàn)國晚期生活在當(dāng)?shù)氐奈魅植孔宓奈幕婷埠蛦试崃?xí)俗，出土了多組結(jié)構(gòu)排列復(fù)雜、圖案花紋精細(xì)、組成材質(zhì)多樣且由小件構(gòu)件組成的質(zhì)地脆弱的裝飾組件。對于這種文物，由于現(xiàn)場環(huán)境和條件的限制，如果在現(xiàn)場清理，就會造成對文物本體的破壞和大量信息的流失，不但不能使脆弱文物得到有效的保護(hù)，同時(shí)無法完整揭示組件間的相互關(guān)系。本文詳述了通過實(shí)驗(yàn)室考古對甘肅馬家塬戰(zhàn)國墓地M4出土的質(zhì)地脆弱、組合關(guān)系復(fù)雜的身體裝飾組件進(jìn)行發(fā)掘清理、文物提取、保護(hù)處理，并根據(jù)清理過程中獲得的各組件間的組合關(guān)系對墓主人頭飾、項(xiàng)飾、腰帶及其墜飾進(jìn)行了有據(jù)復(fù)原。此次復(fù)原是對春秋戰(zhàn)國時(shí)期戎人葬俗資料的補(bǔ)充，或可為考古學(xué)家們在以后的研究中提供可做比較之新資料。在線鑒寶報(bào)名-在線聯(lián)系東周時(shí)期，銅鑄幣開始廣泛流通。鑄錢工藝脫胎于青銅器范鑄技術(shù)，因此早期的鑄錢一般都在青銅器鑄造作坊進(jìn)行。在古代存在著石范鑄造、銅范鑄造和泥范鑄造三大鑄錢工藝傳統(tǒng)。石范鑄錢工藝的出現(xiàn)和主要使用階段在東周至秦漢時(shí)期，尤其是西漢早期石范鑄錢非常流行，此后該工藝幾近消失。本文立足于考古材料，盡可能搜集已出土的東周至秦漢時(shí)期不同錢幣種類的石范資料，在此基礎(chǔ)上考察石范材質(zhì)選擇、刻制工具、制范技術(shù)；根據(jù)背范材料、石范使用痕跡，探討石范的合范澆鑄技術(shù)，力圖對石范鑄錢工藝進(jìn)行系統(tǒng)研究。在石范鑄錢工藝研究基礎(chǔ)上，又對古代石范鑄造傳統(tǒng)、西漢早期石范鑄造工藝興盛的歷史背景進(jìn)行分析，對石范鑄錢工藝在古代范鑄技術(shù)的地位做出客觀評價(jià)。

阮元學(xué)問淹通，對金石資料的搜訪和研究是其學(xué)術(shù)活動的重要組成部分，因而宦游各地時(shí)訪求、鑒藏吉金和貞石便是其案牘之余的首要活動，而與各地金石學(xué)人之間的廣泛交游是其金石活動得以延續(xù)的基礎(chǔ)。阮元的金石交游活動是以自己為中心，通過"金石"這一媒介，與各地的金石學(xué)人發(fā)生交集，搜訪、鑒藏、研究這些金石資料是阮元與他們交游互動的產(chǎn)物。在這一系列活動中，阮元不僅實(shí)現(xiàn)了與其他金石學(xué)人之間的學(xué)術(shù)交流，同時(shí)編織出以他為中心的情感交流群體網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)與之交游的金石學(xué)人身份及所發(fā)揮作用的不同，可以將其分為親屬、同鄉(xiāng)、師友、弟子及石刻刻工等5類。本文嘗試從阮元先后宦游各地的時(shí)間脈絡(luò)看他與各地金石學(xué)人之間長達(dá)近6年的交游活動，梳理出不同時(shí)間段的交游群體所進(jìn)行的活動和取得的成就，并從中總結(jié)出其金石交游活動的一些特點(diǎn)。漢代是我國煤炭利用的個(gè)高峰期。河南漢代煤炭利用及開采技術(shù)趨于完備，燃用技術(shù)日臻成熟，實(shí)現(xiàn)了多領(lǐng)域、廣地域、規(guī)?；_采利用；煤炭成為商品，產(chǎn)供銷鏈形成，開采利用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，標(biāo)志著古代煤炭業(yè)基本形成，煤炭利用進(jìn)入新階段；這種狀況是多種因素綜合作用下的歷史必然。就目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，洛陽及周邊地區(qū)燃煤遺址的集中程度、燃用的普遍程度為全國所僅見，代表了漢代的先進(jìn)水平。但煤炭的利用并未改變"以柴為主"的能源結(jié)構(gòu)，在社會發(fā)展中的作用有限。本文通過對212年度周原遺址姚西居址HH4中出土的鹿角原料、鹿角鏃半成品、成品的加工和使用痕跡仔細(xì)觀察、實(shí)驗(yàn)操作，并結(jié)合動物骨骼鑒定、測量，著重分析了周原姚西居址鹿角鏃的制作工藝，包括選料取材、原料加工、制坯成形等階段的加工技術(shù)方法、流程以及加工工具等，初步總結(jié)了鹿角鏃制作工藝的三大工序，原料加工的三個(gè)步驟，半成品加工至成品的七個(gè)步驟。通過從動物骨骼角度和灰坑堆積狀況兩方面的論證，初步認(rèn)為HH4尚不具備專業(yè)生產(chǎn)鹿角鏃作坊的條件，可能為一般的廢棄堆積坑。而且，這批極具關(guān)聯(lián)性的、能夠反映鹿角鏃制作整個(gè)流程的角料遺存，因數(shù)量太少，尚不具備一定規(guī)模，缺乏專門化生產(chǎn)的條件。因而，僅能代表周原姚西居址HH4中存在著制作鹿角鏃的活動，且該活動更有可能是家庭式自給自足，而非專門提供給整個(gè)聚落或流向聚落外部的鹿角鏃生產(chǎn)活動。本文以河南博物院石質(zhì)文物保護(hù)為例，對石質(zhì)文物保存環(huán)境、石質(zhì)文物病害種類進(jìn)行分析，對石質(zhì)文物的保護(hù)進(jìn)行初步探討。9年，在洛陽市洛南洛龍路關(guān)林路南段發(fā)現(xiàn)一座唐代墓葬，出土有陶俑、動物模型、生活用具、石墓志等。此墓葬的發(fā)掘?qū)μ拼尻柕姆謪^(qū)、葬俗、行政區(qū)域管轄范疇的劃分等提供了可靠的實(shí)物依據(jù)。

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