華豫之門延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，《華豫之門》利用收藏者與鑒定專家面對面地交流，發(fā)掘?qū)毼锼凵涞纳詈竦臍v史文化內(nèi)涵，使收藏鑒定內(nèi)容自然有機地融為一體，《華豫之門》有的是從各地的來信觀眾中挑選，他們拿出自己心愛的藏品，讓觀眾大開眼界。持寶人、專家和現(xiàn)場觀眾共辨真?zhèn)?，判斷價值。節(jié)目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專業(yè)知識的積累和令人的。《華豫之門》是為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。

　　這種刀痕的形成，是在拉坯中自然留下的，它的不規(guī)則和有致的分布，使定瓷別具味道，使產(chǎn)品更具有靈氣、具有生辣感。???刀線是于定窯器物外部壁面的一種自然痕跡，僅見于盤、碗、瓶、罐等圓體器物中。凡這種器物都要經(jīng)過拉坯和修坯，刀線的形成，均為修坯中的一種自然留存?！　⊥罗焖ネ?。河西肅清，使唐廷無西顧之憂，唐朝國勢有所起色，百姓日漸富裕，使本已十分衰敗的朝政呈現(xiàn)出“中興”的小康局面。實際上，大中暫治并不。唐宣宗晚年，國內(nèi)已有亂象，他死后不久就爆發(fā)寇亂。日落西山唐宣宗之后，唐懿宗與唐僖宗是的無能昏君，使唐朝一直走下坡路。

河南衛(wèi)視為藏友了一份收藏版的饕餮大餐！鄭州《華豫之門》在收藏欄目中率先引入市場概念，華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，當然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ)，華豫之門導演在從某種意義上說，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后，又可以通過延伸品牌價值鏈，再度整合節(jié)目資源，培育新的點。整合了收藏資源，同時，解決了節(jié)目雅與俗、文化品位與大眾口味等一系列矛盾，這便是華豫之門這么多年來一直保持的方針。

　　鈞窯創(chuàng)燒于唐,興盛于北宋，因鈞窯的產(chǎn)地在當時的鈞州,故名鈞窯,鈞窯是宋代五大名瓷之一，屬于北方青瓷,都是屬于伏牛山附近窯系,并以其獨特的釉料及燒成產(chǎn)生的窯變神奇而聞名于世?。釉色多變,有玫瑰紫海棠紅茄子紫胭脂紅天藍等,窯變種類不勝枚舉,在陶瓷發(fā)展占有重要地位，自古就有“有價鈞無價”、“家有萬貫，不如鈞瓷一片”之說?！　〖y取冰裂，鱔血為上，梅花片墨紋次之，細碎紋，紋之下也?！箤τ谏鲜鲈┟鞒跷墨I記載之「洞窯」、「窯」和「哥窯」，汪慶正先生在《官、哥二窯若干問題的》一文中推測「窯」是「洞窯」的簡稱，而「哥窯」則是「窯」的簡稱。