《華豫之門》藏品鑒定、出手、上請詳詢組李總監(jiān)


本文據(jù)《魏書》、《北史》的相關(guān)史料及以往在大同城東出土的北魏常山王家族成員墓志，對新見北魏《城陽宣王墓志》"諱忠字仙德"之墓主人的拓跋宗室姓氏、在朝官爵聲望及其祖輩的歷史功績作了較為詳盡的考釋。于志文可資證史者，如其祖其父的官爵、墓主本人的履歷和結(jié)銜、"養(yǎng)疾于高柳"、"薨于外第"后皇帝的格外眷顧等，逐條加以考述。于志文可資補史者，如拓跋忠的卒歲享年及以此推知的生年卒地，拓跋忠妻司馬妙玉的出身及拓跋宗室與南來司馬氏的聯(lián)姻，25年后司馬氏北歸代都平城祔葬的特例及其夫重葬的情況，拓跋忠"白登陽阿"葬地的確切位置以及此地時屬京畿永固縣的珍貴史料等，尤其予以關(guān)注。本文還將《拓跋忠墓志》的形制及書法與同期諸多墓志進行比對，指出：志作碑形志石為平城特有，而其書風則屬于魏碑北邙體中以方筆為主的一類，既未脫盡北魏早期即平城時期銘刻書的遺風，又初具魏楷銘刻體的基本特征，堪稱魏碑書跡的上乘之作。綜合研究顯示，李家溝遺址細石器文化層的局部磨光石器、陶器殘片及人工搬運石塊等發(fā)現(xiàn)，是探討中原地區(qū)早期新石器文化出現(xiàn)的重要線索。灰黑色土層發(fā)現(xiàn)的壓印紋夾砂陶與無腿磨盤等遺存所代表的早期新石器文化，則填補了中原地區(qū)裴李崗文化到舊石器時代末期的細石器文化之間的空白。李家溝遺址的地層剖面亦清楚地展示了中原及鄰近地區(qū)舊、新石器時代過渡的地層序列。孟津謝家莊石窟開鑿于西魏大統(tǒng)三年，為洛陽地區(qū)*早的西魏石窟造像。其造像藝術(shù)手法帶有鮮明的民間造像特點，表現(xiàn)出大膽浪漫的情調(diào)，具有十分重要的價值。許昌博物館現(xiàn)藏有漢代文字瓦當、云紋瓦當和人面瓦當?shù)?，大部分屬東漢時期，個別可能早至秦至漢初，晚至曹魏初期。有些瓦當?shù)募毑孔龇槠渌貐^(qū)少見，可補資料之缺，亦可彰顯其獨特的歷史價值。繪制于莫高窟唐代觀音畫像中的凈瓶，數(shù)量龐大，造型多樣，有著明顯的地域和時代特點。本文通過大量取樣、分類，以及與文獻和出土實物相互印證，深入分析了莫高窟唐代觀音畫像中凈瓶造型的發(fā)展、變化及成因。得出結(jié)論：凈瓶造型主要分無蓋、有蓋、圓盤小頸和罐四大類，每一類中又有多種型、式；凈瓶造型與文獻記載和出土實物之間既有一致性，又保持了自身的豐富性和多樣性；凈瓶造型除受印度早期凈瓶造型和佛典描述的凈瓶造型影響外，還受到唐代瓷器、金銀器以及薩珊、粟特、拜占庭、吐蕃等地金銀器的影響，充分體現(xiàn)了多元文化環(huán)境下中外工藝美術(shù)的發(fā)展、交流，及其在佛教美術(shù)中的反映情況。


沁陽市文保中心的文物庫房內(nèi)，保存著一冊明代朱載堉編撰流傳下來的曲譜《工尺譜》，該書是以"師徒口傳身授"，用工尺譜記譜寫法手抄的曲譜，是明代朱載堉音樂藝術(shù)實踐的重要內(nèi)容，具有較高的歷史、版本、藝術(shù)價值。歸義軍曹氏第四任節(jié)度使曹元忠于后晉天福九年(944年)嗣任故兄曹元深之位至后周顯德二年(955年)詔賜其"沙州節(jié)度使"的十一年間，系以"沙州留后"身份統(tǒng)治敦煌，莫高窟第61窟正是這一"非常時期"敦煌以文殊信仰為主導(dǎo)的佛教文化的物質(zhì)性再現(xiàn)。該窟借鑒了初唐以來莫高窟《維摩變》與《文殊變》相對表現(xiàn)的空間格局與視覺經(jīng)驗，中心佛壇文殊造像與西壁《五臺山圖》實際上直接脫胎于吐蕃統(tǒng)治敦煌以來塑繪結(jié)合的《文殊變》，并因第61窟前例的文殊主題，相應(yīng)有極大拓展，基于佛壇文殊造像之需要，曹氏畫院運用"空間單元"圖式結(jié)構(gòu)，重構(gòu)了中唐《文殊變》中的《五臺山圖》，賦予其"獨立"而宏大的格局，并在以文殊造像為中心的文殊語境中，實現(xiàn)了以《文殊變》與《維摩變》對應(yīng)結(jié)構(gòu)為主體的宗教與圖像內(nèi)涵的緊密結(jié)合。在四川營山太蓬山透明巖東西兩壁上，發(fā)現(xiàn)摩崖佛教刻經(jīng)3種5方。包括《金剛般若波羅蜜經(jīng)》3方，《梁朝傅大士頌金剛經(jīng)》和《法華經(jīng)》各1方，3方《金剛般若波羅蜜經(jīng)》和《法華經(jīng)》均為鳩摩羅什譯本。這些佛教刻經(jīng)的鐫刻時間為唐宋時期，其中《梁朝傅大士頌金剛經(jīng)》為唐代。對元代有銘文銅權(quán)進行數(shù)量統(tǒng)計分析和系統(tǒng)研究，可初步認為從元代早期(中統(tǒng)到大德年間)至元代晚期(至大到至正年間)，銅權(quán)存在數(shù)量減少、重量遞減的趨勢，銘文體例也有所不同。經(jīng)計算，元代一斤應(yīng)折合約67.2克。元代監(jiān)管銅權(quán)鑄造、發(fā)行的機構(gòu)有戶部、總管府、留守司、市令司、宣課所等。對"南京皇甫"權(quán)的研究還有待深入。1年6~8月，沈陽市文物考古研究所對千松園遺址進行了一次搶救性考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)一個以大型房址為中心，周圍分布小型房址，外圍有壕溝環(huán)繞，壕溝外亦有中、小型房址的新樂上層文化環(huán)壕聚落址，碳十四數(shù)據(jù)表明，該聚落遺址的年代為公元前188年~前162年。鄭州市碧沙崗公園是北伐戰(zhàn)爭時期馮玉祥將軍為國民軍第二集團軍陣亡將士修建的烈士陵園舊址，公園內(nèi)保存有北伐烈士陵園落成紀念碑和三義烈士祠紀念碑。

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