由花東甲骨文和作冊(cè)般黿銘文的記載可知，射牲禮起源不晚于商代中晚期，*初其舉行的地點(diǎn)通常在自然形成的河流沼澤等水邊，射牲結(jié)束后多伴隨有祭祀活動(dòng)。之后射牲禮逐漸發(fā)展完善，由麥尊和伯唐父鼎等青銅器銘文記載可以推定，至晚到西周早期，天子在辟雍乘舟射牲的儀式已明顯區(qū)別于習(xí)射及以"擇士"為目的的大射，其不僅與祭祀相關(guān)，且已具有象征天子親自射獵以"示親殺"的特點(diǎn)。望京樓商城東一城門(mén)，始建于二里崗下層H9和H17之間，廢棄于商代白家莊期，是具有甕城某些特征的早商城門(mén)。明代《戈氏墓志》現(xiàn)藏于河南省沁陽(yáng)市博物館。本文根據(jù)墓志記載，參考有關(guān)史料，考證了墓主戈氏及其夫君山西按察副使劉涇的生平及家世。墓志所載部分內(nèi)容，對(duì)史書(shū)、方志有糾誤、補(bǔ)缺、印證之作用。12年4月，國(guó)家博物館和山西省考古研究所在進(jìn)行濁漳河流域早期文化考古調(diào)查活動(dòng)中，對(duì)屯留水泉遺址兩處灰坑進(jìn)行了清理，出土了豐富的仰韶-龍山文化時(shí)期遺物。以《中東鐵路建筑群總體保護(hù)規(guī)劃》的編制為研究背景，通過(guò)對(duì)中東鐵路遺產(chǎn)的歷史沿革、定性與、構(gòu)成與認(rèn)定以及保護(hù)的時(shí)序研究，將其作為"具有文化線路性質(zhì)的2世紀(jì)工業(yè)建筑遺產(chǎn)群"進(jìn)行初步探討，為《中東鐵路建筑群總體保護(hù)規(guī)劃》的編制的主要問(wèn)題，包括前期調(diào)研、規(guī)劃分區(qū)、現(xiàn)狀評(píng)估、保護(hù)區(qū)劃、管理與展示規(guī)劃等提供新的思路，并梳理出中東鐵路建筑遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中需要特別關(guān)注的問(wèn)題，為中東鐵路遺產(chǎn)的進(jìn)一步研究與保護(hù)奠定基礎(chǔ)。
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周口關(guān)帝廟建筑彩畫(huà)是河南省內(nèi)保存較為完整的一處清中期文物建筑彩畫(huà)遺存，具有一定的歷史和藝術(shù)價(jià)值。文章系統(tǒng)描述了廟內(nèi)各建筑的彩畫(huà)構(gòu)成，進(jìn)而分析了它的制作年代、結(jié)構(gòu)特征和工藝做法。系絡(luò)圖是將遺址堆積中單位的層位關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，形成數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，以樹(shù)狀圖表現(xiàn)的田野考古記錄形式。它有助于表現(xiàn)遺跡單位間的關(guān)系，復(fù)原堆積的形成過(guò)程。系絡(luò)圖形成的兩大基礎(chǔ)是考古學(xué)界長(zhǎng)期運(yùn)用的層位關(guān)系圖和"CONTEXT"發(fā)掘法、哈里斯矩陣，以及兩者背后的地層學(xué)原理和田野考古工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。13年4~7月，社會(huì)科學(xué)院考古研究所漢長(zhǎng)安城工作隊(duì)等對(duì)漢長(zhǎng)安城西安門(mén)外的一座大型建筑遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)圍墻、院落、道路、水井和排水設(shè)施等遺跡，出土大量磚、瓦、鐵釘?shù)冉ㄖ牧?，另有陶器、銅器等。該建筑遺址可能與守衛(wèi)漢長(zhǎng)安城的南軍或北軍駐地有關(guān)，時(shí)代為西漢至新莽時(shí)期。本文再次論證了文物唐武惠妃石槨線刻畫(huà)"希臘化"的特征，利用中古畫(huà)史資料考證了拂菻(拜占庭)畫(huà)樣在隋唐時(shí)期的流傳，運(yùn)用新考察的石槨線刻畫(huà)圖像說(shuō)明其與希臘神話以及拜占庭羅馬風(fēng)格非常相似，并具有一些拜占庭式薩珊波斯特征，由此分析景教傳教士可能是希臘式文化的傳播者，只有他們*接近古希臘文化脈絡(luò)的源流而又能在接近唐朝皇帝。希臘神話原型的構(gòu)圖被臨摹刻畫(huà)于武惠妃石槨上，說(shuō)明西方外來(lái)文化進(jìn)入盛唐時(shí)，明確地分為希臘式、薩珊波斯式、粟特式、印度式四種語(yǔ)言藝術(shù)，這不僅是前所未有的西方古典文化標(biāo)本，而且直接影響了藝術(shù)的傳承與文化精神，拂菻風(fēng)畫(huà)樣一直延續(xù)到唐宋后世美術(shù)創(chuàng)作中。

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四川地區(qū)六朝瓦當(dāng)可分蜀漢、西晉和東晉、南朝兩個(gè)時(shí)段。前者有云紋、斜線紋瓦當(dāng)，雖與曹魏、孫吳瓦當(dāng)有一定共性，但差異更加明顯，故以地方文化因素為主。后者有蓮花紋和獸面紋瓦當(dāng)，多有強(qiáng)烈的六朝文化特征。因四川地處以建康為中心的六朝文化圈的邊緣，這兩類瓦當(dāng)仍有較鮮明的地域特色，并且獸面紋瓦當(dāng)還受到北朝文化的影響。唐顧師閔墓志現(xiàn)存洛陽(yáng)偃師市，其發(fā)現(xiàn)為研究唐代顧氏家族以及再現(xiàn)唐代社會(huì)風(fēng)貌提供了重要的實(shí)物資料。

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邾國(guó)故城遺址217年發(fā)掘的J3為豎穴圓筒形，用長(zhǎng)方形磚和圓形陶井圈壘砌而成，出土遺物有銅度量衡器、陶器和鐵器。此次發(fā)現(xiàn)的新莽時(shí)期銅度量衡器為首次科學(xué)考古發(fā)掘出土，地層關(guān)系明確，共存文化遺物豐富，獲取的資料完整，為進(jìn)一步探討新莽時(shí)期度量衡制度等相關(guān)問(wèn)題提供了重要的資料。15年5～8月，張家口市文物考古研究所對(duì)四臺(tái)遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，清理了四座半地穴式房址，出土較多陶器、石器、骨器等遺物。該遺址的早期文化遺存從新石器時(shí)代中期早段延續(xù)至新石器時(shí)代晚期，文化內(nèi)涵豐富，文化特征明顯，對(duì)研究本地史前考古學(xué)文化面貌及與周邊考古學(xué)文化的關(guān)系具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

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