華豫之門網(wǎng)上古董鑒定方式：將藏品照片發(fā)至組李總監(jiān)
北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的火葬墓屬于遼、金、元、明、清等時期，這些火葬墓在構(gòu)筑材料、形制、葬具等方面均不盡相同，墓主有漢人，也有契丹、女真、蒙古、滿族等少數(shù)民族。遼金元時期北京地區(qū)火葬墓較為盛行，明朝時期有所減少，至清朝時又有所增加?；鹪崃?xí)俗的變化與不同民族的喪葬習(xí)俗、宗教信仰和統(tǒng)治者對火葬的態(tài)度及政策有關(guān)。5～27年對河南省安陽市洹北商城宮城的勘探和試掘取得了一定的成果，并在西南隅發(fā)現(xiàn)了小城。洹北商城的宮城位于外郭城中軸線南部。先前發(fā)現(xiàn)的大型夯土建筑基址，包括二號建筑基址在內(nèi)，實際上均為宮城內(nèi)建筑。洹北商城的建造過程應(yīng)是先建邑，后營宮城，再造外郭城。在二里頭遺址圍垣作坊區(qū)發(fā)現(xiàn)了一條近南北向的夯土墻垣(Q7)和墻垣兩側(cè)的路土遺跡。墻垣可能建于二里頭文化第二期，使用至第四期早段。道路的年代為二里頭文化第三期至第四期早段。結(jié)合歷年的發(fā)現(xiàn)，推測墻垣為圍垣作坊區(qū)的西垣或西側(cè)另一區(qū)域的東垣，道路為墻垣存在時期的附屬設(shè)施。11年6月至213年5月，鄭州大史文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心等對滎陽官莊遺址進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一座大小城南北相連、帶有多重環(huán)壕的周代城址，揭示了城壕、城墻、小城南城門和相關(guān)建筑。官莊城址的發(fā)現(xiàn)對研究周代鄭州地區(qū)封國、鄭國東遷等歷史問題，以及建立鄭州地區(qū)兩周時期考古學(xué)文化序列具有重要意義?！兜聶n案》是研究清代臺灣北部地區(qū)經(jīng)濟社會狀況的手資料，其中蘊藏著豐富的與臺北知府陳星聚有關(guān)的檔案。這些資料不僅對認(rèn)識陳星聚有積極作用，而且對糾正史志文獻(xiàn)的錯誤也有重要價值。

本文通過梳理3處商周家族墓地出土族徽銅器材料，將族徽銅器墓葬分為單一族徽墓葬、復(fù)合族徽墓葬、混出族徽墓葬，進(jìn)而將商周家族墓地分為單一族墓地、兩族共用墓地、多族共用墓地三種類型，認(rèn)為其所反映的族組織類型分為兩種：一種為單一父系血緣團體，通常由兩三代有近親關(guān)系的幾個核心家庭組成；另一種由二三個不同血緣的族氏組成，內(nèi)部分為本族、分支、其他族氏三級結(jié)構(gòu)。唐末新建的成都羅城，對成都城市格局的*終形成，具有承前啟后的方向性意義。本文在梳理歷年成都羅城城垣考古發(fā)現(xiàn)資料基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)記載，重點論證了羅城城垣的基礎(chǔ)營建、夯土選取、墻體包磚等幾個基本問題，并對羅城建設(shè)尚存的疑點進(jìn)行了分析研究?；趦?nèi)外部原因及當(dāng)時的社會環(huán)境，成都唐末羅城做法講究，先開寬平的基槽，用土夾卵石夯筑至地表。此做法源自成都平原史前城址城垣夯筑技術(shù)；夯土選自平原純凈"生土"，并施以密集夯筑。墻體基礎(chǔ)外有磚石所做散水，城垣內(nèi)外兩側(cè)均以磚包，開啟成都城垣磚墻之始。成都羅城城垣整體內(nèi)外包磚，異于同時期其他城池，但城垣包磚的來源、建造工期尚未有合理解釋。羊馬城應(yīng)是環(huán)繞羅城四周而建的軍事防御設(shè)施，同時對考古發(fā)現(xiàn)羊馬城的可能性做了探討。94-1895年的甲午戰(zhàn)爭對近代中日兩國而言都是轉(zhuǎn)折性的歷史事件。在這場戰(zhàn)爭中，日本幾乎是舉國動員才獲得了*終的勝利。為了限度地煽動國內(nèi)的侵華輿論，日本尤其重視與新聞媒體的合作，并借用了攝影術(shù)這種新式宣傳手段。為此，先后有一大批來自官方及民間的攝影師得以奔赴戰(zhàn)場進(jìn)行戰(zhàn)地報道，他們所拍攝的照片被整理成各類"寫真帖"。這些時效性很高的照片不但生動形象地反映了激烈的戰(zhàn)況，宣揚了日軍的赫赫"戰(zhàn)績"，更在某種程度上刺激了日本國內(nèi)的戰(zhàn)爭狂熱。作為官方的攝影機構(gòu)，日本陸軍參謀本部陸地測量部寫真班拍攝的《日清戰(zhàn)爭寫真帖》無疑*具代表性。而透過該寫真帖中的照片，不難看出日本日益膨脹的侵華野心，以及試圖刻意美化侵略、掩蓋其戰(zhàn)爭罪行的險惡用心。

曹魏時期的薄葬是相對秦漢厚葬而言，薄葬與厚葬在考古遺存上各有具體的體現(xiàn)，曹魏通過對漢代地面標(biāo)記性設(shè)施和祭祀性設(shè)施、地下居室性設(shè)施和隨葬明器的簡省，開創(chuàng)了以薄葬為特征的新的喪葬模式，并影響著魏晉南北朝時期的喪葬。本文使用偏光顯微鏡、X射線熒光分析儀（XRF）分析了兩件戰(zhàn)國時期的乳釘紋管形器MB11和MB26，兩件器物均含有玻璃相和肉眼可見的石英顆粒。XRF分析結(jié)果顯示，MB11和MB26器表化合物的成分相同且含量接近。采用掃描電子顯微鏡、能譜儀（SEM-EDX）、拉曼光譜儀等確定MB11為費昂斯和玻璃制品的過渡制品，石英砂顆粒粒度45μm之間者占97%，52μm者僅占3%。SEM-EDX分析表明MB11藍(lán)色玻璃體為Na2O-CaO-SiO2，同時含有少量的助熔劑PbO和BaO。一般認(rèn)為，Na2O-CaO-SiO2是西方古玻璃的主要化學(xué)成分，而PbO-BaO-SiO2是我國獨創(chuàng)的古代玻璃體系。此次在Na2O-CaO-SiO2玻璃中發(fā)現(xiàn)有少量的PbO和BaO，可視為我國古代玻璃使用助熔劑的過渡轉(zhuǎn)變之一例。隨著科技水平和信息技術(shù)的快速發(fā)展，整合博物館產(chǎn)生的海量數(shù)字信息資源，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺的傳播作用，弘揚博大精深的中華文化，是文博信息化從業(yè)者的責(zé)任和義務(wù)。本文著重對博物館數(shù)字資源平臺建設(shè)、共建共享內(nèi)容存在的問題及解決對策進(jìn)行分析說明。
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