《華豫之門》藏品鑒定、出手、上請詳詢組李總監(jiān)


旗桿在歷史悠久，*初多為竹、木、石制，宋元時期，金屬旗桿得到廣泛應(yīng)用，清代鐵制旗桿開始大量出現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)存古代鐵旗桿49對，主要分布在陜西、河南、山西、甘肅等省。鐵旗桿的鑄造經(jīng)歷了三個階段，初期規(guī)模較小、結(jié)構(gòu)簡單；中期高大雄偉、結(jié)構(gòu)巧妙、工藝精良；晚期雖然也較精細，但規(guī)模已大不如前。鐵旗桿的產(chǎn)生根源于我國的信仰文化，是清代鑄造業(yè)發(fā)展的結(jié)果，同時也與清代商業(yè)的發(fā)達密切相關(guān)。岳石文化方孔石器發(fā)現(xiàn)之后，對它的用途一直認識不太清楚。經(jīng)對新出土的仰韶文化方孔石器的觀察和研究，可初步推斷，其應(yīng)為遠古時代的樂器——方孔石磬。5年5～6月，鄭州市文物考古研究院對河南中博股份有限公司住宅樓工程進行了考古發(fā)掘，清理宋金墓葬12座，均為豎穴土坑洞室墓，出土一批陶瓷器和錢幣。為鄭州地區(qū)宋金墓葬的研究提供了新資料。蘇秉琦是考古學(xué)的一面旗幟，他的學(xué)術(shù)思想對考古學(xué)產(chǎn)生的影響巨大而深遠。蘇秉琦創(chuàng)建"考古學(xué)文化區(qū)系類型理論"和"文明起源、形成與發(fā)展道路理論"的過程本身，就是創(chuàng)建具有特色考古學(xué)派的過程。以"兩論"為代表的"蘇秉琦學(xué)術(shù)思想"，是指導(dǎo)考古學(xué)的基本理論，也是考古學(xué)派形成和存在的重要標志。在沒有出現(xiàn)新的能夠超越它的理論或?qū)W說以前，考古學(xué)仍然處于"蘇秉琦時代"。郭豫才先生是我國新史學(xué)和早期考古學(xué)的先驅(qū)之一，他以辛勤的工作和聰明才智，在史學(xué)界早期創(chuàng)辦的雜志《禹貢》上，發(fā)表很多研究文章。之后，他又擔(dān)任了琉璃閣墓地發(fā)掘的主持人，對琉璃閣的器物進行研究。他所撰寫的《說畢》、《說豆》等6篇文章是*基礎(chǔ)的關(guān)于琉璃閣的研究成果。二次世界大戰(zhàn)時期，日本法西斯侵略，敵人的飛機在的大地上頻頻丟下。郭豫才先生與河南省博物院的幾位同事為了保護河南省珍貴的文物，冒著戰(zhàn)火輾轉(zhuǎn)三個省，*后把文物運到重慶，使國家的稀世珍寶得以保存。建國后，郭豫才先生是西南師范學(xué)院的重要創(chuàng)辦人之一，為新的高教事業(yè)做出了巨大的貢獻。石質(zhì)文物表面污染清洗是石質(zhì)文物保護的關(guān)鍵技術(shù)，本文以花山巖畫作為研究對象，研究討論了以激光、微粒子噴射、蒸汽清洗為代表的現(xiàn)代物理清洗技術(shù)在戶外彩繪石質(zhì)文物表面污染去除的安全性、可行性及其去除效率等問題，以促進物理清洗技術(shù)在石質(zhì)文物保護領(lǐng)域的應(yīng)用與推廣。


面對免費開放之后倍增的參觀人數(shù)和發(fā)生變化的觀眾結(jié)構(gòu)，博物館公眾服務(wù)工作面臨著觀眾需求日益深層次、多樣化的挑戰(zhàn)。他們需要的不僅是一頓"免費午餐"，而是內(nèi)容豐富的"文化盛宴"。博物館在做好基本開放服務(wù)的同時，還要在展覽服務(wù)、文物鑒賞、閱讀服務(wù)等方面不斷探索，實現(xiàn)公眾服務(wù)工作的跨越式發(fā)展。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，就海南宋代墓葬中出土幾方買地券，出土情況及特點、年代及涉及的地名，買地券所反映的民間風(fēng)俗信仰等方面進行梳理和考證，盡可能地揭示出隱藏在這些文字背后的史料價值。通過對唐代盧正容墓志研究，考證了盧正容的家世和譜牒，補充和糾正了史書對唐代盧氏家族的記載。與墓志同時出土的一套線刻墓門，雕刻生動逼真、線條流暢，反映了唐代石雕線刻藝術(shù)的水平和成就。世紀上半期是考古學(xué)的初創(chuàng)期，對這段學(xué)術(shù)史的研究具有非常重要的意義。本文就歷史各個階段，對于時期考古學(xué)史研究的主要人物、作品和觀點作了系統(tǒng)的評述，其中特別提到當(dāng)前臺灣和海外一些學(xué)者的研究成果。除了對過去研究成果的總結(jié)之外，本文還反映了學(xué)術(shù)史本身隨時代和環(huán)境變遷的清晰過程。本文對河南博物院藏漢代時期的封泥、印章加以略考，概述了它們的特點，并討論了印章涉及的古代官職制度、歷史地理等。以唐代楊賁墓志為主要參考，結(jié)合其他墓志及文獻材料等，考定"鵷水"乃唐代對漳、滏合流之處地貌的一種通俗描述，周穆王飲宴之"蠲山"即今邯鄲市峰峰礦區(qū)之"元寶山"，"黃塘泉"衍為"董塘淵"系傳抄之誤，唐代確有民爵制度等。

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