華豫之門(mén)古董鑒定24小時(shí)熱線(xiàn)-在線(xiàn)聯(lián)系方式
關(guān)防作為印信的一種，*早出現(xiàn)于明代，清代主要頒給臨時(shí)設(shè)置的官員作臨時(shí)性官印。國(guó)家博物館藏有一枚"京師大學(xué)堂總監(jiān)督關(guān)防"，為197年上任的京師大學(xué)堂總監(jiān)督劉廷琛所使用。本文以這枚藏印為線(xiàn)索，梳理了京師大學(xué)堂在1898年至1912經(jīng)辦的14年中，四次請(qǐng)領(lǐng)大學(xué)堂"關(guān)防"的過(guò)程，還原了京師大學(xué)堂從草創(chuàng)階段具有濃厚封建特色的舊式書(shū)院，經(jīng)過(guò)幾任大學(xué)堂負(fù)責(zé)人的苦心經(jīng)營(yíng)，逐步發(fā)展成為一所初具規(guī)模并具有近代意義的綜合性大學(xué)的歷史。同時(shí)指出，"京師大學(xué)堂總監(jiān)督關(guān)防"從木質(zhì)改為銅質(zhì)，這一變化反映了清在*后十幾年社會(huì)危機(jī)的時(shí)刻，對(duì)新式學(xué)堂應(yīng)勢(shì)而變的態(tài)度和逐漸重視的過(guò)程。宋代當(dāng)陽(yáng)峪窯瓷器是當(dāng)時(shí)*的民間瓷器，本文簡(jiǎn)要探討了當(dāng)陽(yáng)峪瓷窯宋代瓷碗的種類(lèi)及造型裝飾風(fēng)格。1年3月，鄭州市文物考古研究院對(duì)鄭州市二七區(qū)黃崗寺村南水北調(diào)工程施工區(qū)挖出的1座古墓進(jìn)行了考古發(fā)掘。墓葬為一座圓形磚室壁畫(huà)墓，由墓道、封門(mén)、甬道和墓室組成。墓中出土石質(zhì)賈正之夫婦墓志二方為研究宋代歷史和書(shū)法藝術(shù)提供了珍貴的資料。本文結(jié)合河南省安陽(yáng)市民間藝術(shù)博物館近年來(lái)的工作實(shí)踐，就當(dāng)下非遺保護(hù)展示在綜合類(lèi)博物館中展示位置日益靠前的普遍現(xiàn)象，論述民俗類(lèi)博物館在非遺保護(hù)、研究、收藏、尤其是展示中應(yīng)該發(fā)揮的重要作用。6年7月，為配合南水北調(diào)中線(xiàn)工程文物保護(hù)項(xiàng)目，鄭州大史學(xué)院考古系對(duì)新鄉(xiāng)金燈寺墓群進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)掘出1座隋代墓葬和23座宋代墓葬，為隋墓和宋墓及其相關(guān)問(wèn)題的研究提供了新資料。

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游藝，即游戲的藝術(shù)，是各種游戲或活動(dòng)的總稱(chēng)，是人們以?shī)蕬讶?lè)、消閑遣興為主要目的而進(jìn)行的一種精神文化活動(dòng)。漢畫(huà)中的游藝圖像折射了漢代游藝的內(nèi)容與流變，體現(xiàn)了漢代社會(huì)的游藝風(fēng)俗，反映了漢代人兼收并蓄、博大包容、崇勇尚武、重禮守節(jié)、積極樂(lè)觀(guān)的精神面貌。寺東高聚落遺存位于古圃田澤中的高臺(tái)地上，文化遺跡和遺物較豐富，文化層堆積包含了西周晚到春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出土的矮三足盤(pán)等遺物具有鮮明的鄭文化特色。

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漢長(zhǎng)安城是漢代的都城，具有中心性、威嚴(yán)性、禮儀性、安全性和時(shí)代性等特征。它是漢代、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化的中心，有象征統(tǒng)治階層無(wú)上權(quán)力的城墻和宮殿，有用以規(guī)范統(tǒng)治秩序的社稷和宗廟，還有守衛(wèi)政權(quán)的和武庫(kù)等。漢長(zhǎng)安城是封建帝都的進(jìn)一步發(fā)展，又對(duì)后世都城產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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