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龍是瑞獸，幾千年來，一直是的—文化符號(hào)。作為藝術(shù)形象，龍?jiān)趥魇牢奈锖统鐾廖奈镏袠O為常見，成為學(xué)者反覆討論的對(duì)象，特別是它的早期形象，海內(nèi)外爭(zhēng)論很多。龍是想象的動(dòng)物，它的藝術(shù)形象，有所依仿，又充滿藝術(shù)變形。本文參考古代文獻(xiàn)的有關(guān)記載，以桃花莊龍紋觥、浉河港龍首觥和海家村銅爬龍等商代、西周的青銅器為主要線索，并與古文字中龍字的構(gòu)形和演變相印證，討論了龍?jiān)谠缙谒囆g(shù)中的基本特點(diǎn)：棒槌形雙角、菱形額飾、垂花形鼻飾、鋸齒狀牙口，以及菱形和三角形搭配的身尾花紋，指出龍是模仿鱷魚、蜥蜴、蛇等爬行動(dòng)物，并對(duì)圍繞饕餮紋的爭(zhēng)論重新梳理，指出饕餮紋的主體是龍首紋的面部特寫，牛角獸面、羊角獸面都是它的變形。國(guó)博藏戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金干支儀，1959年入藏歷史博物館，原在通史陳列中展出，但鮮為外界重視。作者最近對(duì)這件器物做了考察、研究。首先，通過仔細(xì)觀察，對(duì)它的尺寸、形制、銘文、使用方法等，一一做了細(xì)致描述。其次，將這件器物與戰(zhàn)國(guó)墓和漢墓出土的干支籌進(jìn)行比較，認(rèn)為此器銘文與河北柏鄉(xiāng)縣東小京戰(zhàn)國(guó)墓出土的象牙干支籌字體最為相近，應(yīng)屬同一國(guó)別，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的器物，屬于三晉系統(tǒng)；而出土漢代干支籌的字體則可能屬于新莽前后。最后，討論了干支在古代文化中的歷史地位和重要性。這件干支儀設(shè)計(jì)精巧，類似今日箱包上的鎖，比干支籌更適合推算時(shí)日，而且非常罕見，對(duì)科學(xué)技術(shù)史和戰(zhàn)國(guó)秦漢社會(huì)風(fēng)尚研究，具有很高歷史價(jià)值，值得學(xué)界關(guān)注和重視?！吨性奈铩?11年第2期刊發(fā)《鄭州商城相關(guān)問題研究——紀(jì)念鄭州商代遺址發(fā)現(xiàn)6周年》一文，作出鄭州商城不是(商初)亳都，商丘一帶為湯滅夏前的亳邑之地，偃師商城是湯都西亳，鄭州商城后為仲丁之隞都等判斷，其論據(jù)與論證方法多存可商。

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迄今為止，世界范圍內(nèi)共發(fā)現(xiàn)了公元前5千紀(jì)至公元前2千紀(jì)早期的黃銅制品約4余件，分布在愛琴海、兩河流域、波斯灣、伊朗、中亞和等地。將這些黃銅制品的檢測(cè)結(jié)果及其冶煉工藝進(jìn)行系統(tǒng)梳理和總結(jié)后，得出以下推論：黃銅與砷銅一樣，是人類最早使用的一種重要合金；這些黃銅制品中，除少量制品僅含銅、鋅元素外，大多數(shù)制品還不同程度地含有鉛、錫、鎳、鐵、砷和銀等元素中的一種或幾種，且元素含量分布范圍較廣，這一現(xiàn)象與冶煉所用礦石和冶煉條件有緊密的聯(lián)系；史前黃銅應(yīng)由銅鋅共生礦或混合礦(銅氧化礦和鋅氧化礦)冶煉獲得，且最初采用的是固體還原工藝，經(jīng)簡(jiǎn)單加工成型。共生礦或混合礦冶煉是人類早期認(rèn)識(shí)與利用金屬時(shí)獲得合金的一種主要方式。本文以蒲城店遺址漢代墓葬出土陶壺為主要考察對(duì)象，將其拆分為器蓋、壺身主體、獸面鋪首、圈足等多個(gè)實(shí)體分件，探討各個(gè)分件的制作工藝，特別是獸面鋪首的三種制作方式等，復(fù)原出漢代陶壺的制作流程。漢代的隨葬陶器已批量化生產(chǎn)，制作已有明顯的專業(yè)化分工，并形成了良好的買賣市場(chǎng)。

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宋代《馬氏墓志》以小篆書刻，在近代出土的近萬方古代墓志中極為罕見，文辭優(yōu)美，書法精良。退出實(shí)用領(lǐng)域的篆書在宋代再次陷入沉寂，書史所記宋代篆書家皆文辭簡(jiǎn)略，墓志書法既可彌補(bǔ)宋代篆書存世資料之不足，為研究宋代篆書及宋代布衣書法家王壽卿的書法提供手資料，也可作為臨摹范本，有極高的書法價(jià)值。

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