華豫之門(mén)鑒寶海選地址報(bào)名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫(huà) 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫(huà)、雕塑、當(dāng)代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書(shū) 業(yè)務(wù)范圍：初期書(shū)籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢(qián)幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢(qián)幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類(lèi)珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門(mén)鑒寶鑒定報(bào)名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理，存世量少，被專(zhuān)家選中可免費(fèi)推薦。

參加《華豫之門(mén)》報(bào)名鑒寶有的是從各地的來(lái)觀(guān)眾中挑選，他們拿出自己心愛(ài)的藏品，讓觀(guān)眾大開(kāi)眼界。專(zhuān)家和現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾共辨真?zhèn)危袛鄡r(jià)值。節(jié)目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累和令人的，《華豫之門(mén)》為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺(tái)，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。所以請(qǐng)廣大藏友認(rèn)準(zhǔn)華豫之門(mén)平臺(tái)報(bào)名，請(qǐng)華豫之門(mén)觀(guān)眾及藏友們聯(lián)系，添加報(bào)名參加線(xiàn)上鑒寶平臺(tái)，鑒寶藏友與陳聯(lián)系。

　　這些特征，才真正能體現(xiàn)手工味，也是現(xiàn)今仿制者難以模仿的。當(dāng)然，窯場(chǎng)尤其是官窯場(chǎng)人們還是想盡量去掉這些工藝中不必要的痕跡，利坯時(shí)盡量著正中心，以保持其整潔和雅致美。???定窯在古代生產(chǎn)中，器皿部分為底施半釉?！　〔⒄J(rèn)為這些標(biāo)本的特征與《七修續(xù)稿》所說(shuō)哥窯瓷器黑胎、青釉且有紫口鐵足和釉面有斷紋開(kāi)片等特征相同，從而斷定龍泉窯黑胎青瓷應(yīng)當(dāng)是明代晚期文獻(xiàn)所記載之處州龍泉縣「哥窯」產(chǎn)品無(wú)疑，認(rèn)為將人們一直稱(chēng)為哥窯的宮中傳世品（傳世哥窯）說(shuō)成是龍泉哥窯產(chǎn)品則有很大疑問(wèn)。

《華豫之門(mén)》在收藏率先引入市場(chǎng)概念，華豫之門(mén)邀請(qǐng)具有鑒定能力的業(yè)內(nèi)人士擔(dān)任市場(chǎng)觀(guān)察員，評(píng)估藏品，解析市場(chǎng)風(fēng)云，靠文化內(nèi)涵贏(yíng)得欣賞，而不是以?xún)r(jià)格為噱頭吸引眼球。報(bào)名參加《華豫之門(mén)》盡管沒(méi)有講座式的長(zhǎng)篇大論，沒(méi)有吸引眼球的獵奇，但在面對(duì)一件件積聚了一個(gè)時(shí)代精華的藏品時(shí)，在專(zhuān)家娓娓道來(lái)的點(diǎn)評(píng)中，觀(guān)眾透過(guò)文物看到歷史，鑒寶聯(lián)系陳。

　　他們不僅促進(jìn)都市商業(yè)的繁榮，還使商業(yè)的觸角延伸到了農(nóng)村。在宋代，人們的家世身份背景趨于淡化，科舉取士“不問(wèn)閥閱”，官學(xué)生員也突破了嚴(yán)格的身份界限。書(shū)院提倡相對(duì)的教育理念、學(xué)術(shù)思想和人生價(jià)值。文化普及向民間滲透，科舉落第者在其中起到重要作用?！　】梢?jiàn)定窯覆燒法與印花裝飾均興盛于北宋后期。與北宋前中期的瓷器相比，較為相同處是二者的釉色都是白中泛黃，不同的是后期器口無(wú)釉，器里有印花裝飾。???定窯鑒定是一項(xiàng)很繁雜的事情。由于鑒定工作集文化、及工藝于一身，故而鑒定決不能單從造型上看年代、從特征上辨真?zhèn)巍?

　　其釉雖比汝釉厚，但卻比官釉要薄。別的其釉面厚薄不勻，多有縮釉和棕眼，釉泡隱現(xiàn)如珠，且散布均勻。哥窯瓷器辨別辦法：紋飾哥窯瓷器的外口沿多有輕輕凸起的特征，主要見(jiàn)于沒(méi)有紫口的器物上，用手有微凸的感受。