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采用ICP-OES法對24件鄭州地區(qū)出土二里崗期青銅容器的化學(xué)組成進(jìn)行了分析檢測，為了解二里崗期商王都地區(qū)的青銅業(yè)，尤其是青銅禮器的合金技術(shù)，提供了迄今為止數(shù)量最多的一批重要數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上，對二里崗期商王都范圍與其他地區(qū)，主要是盤龍城出土的青銅容器，在合金成分上的異同進(jìn)行了討論，同時也討論了這一時期對二里頭晚期青銅容器合金技術(shù)的繼承和發(fā)展。本文考證了陳洪綬在魯王監(jiān)國時期的交游情況，發(fā)現(xiàn)魯王政權(quán)是以身份較低的地方官員為主要力量建立起來的，因此作為身份不高的文人，陳洪綬有機(jī)會在魯王政權(quán)內(nèi)施展抱負(fù)與才學(xué)。這是他不選擇殉節(jié)，又拒絕前往南京福王政權(quán)參加科舉而接受魯王征召的重要原因?！犊官翀D卷》與《倭寇圖卷》兩幅畫卷在繪成，記錄了擊退于"弘治"年間來襲的日本大倭寇的戰(zhàn)功。畫卷中被明軍鎮(zhèn)壓的"弘治"倭寇船，是由大友義鎮(zhèn)、大內(nèi)義長等在西日本具有雄厚實(shí)力的戰(zhàn)國大名派遣出的。河南博物院收藏一件清代書法家鄒振岳行書立軸，在對其表面病害、原裱形式、裝裱材料(包括宣紙、綾子)等方面檢測分析后，遵循不改變文物原有的裝裱形式的原則，進(jìn)行重新裝裱。
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我國的城墻從原始聚落時代的壕溝發(fā)展而來，目前考古發(fā)現(xiàn)我國最早的城墻出現(xiàn)在大溪文化一期。至漢代，繼新石器時代晚期和春秋戰(zhàn)國時代兩次筑城高峰之后，出現(xiàn)了我國歷第三次筑城高峰，筑城活動十分活躍，城墻的修筑規(guī)模亦不斷擴(kuò)大，形成了較為嚴(yán)密的城墻防御體系，為以后各代城墻防御體系的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。吉州窯是江南地區(qū)一座聞名中外的綜合性窯場，富有濃厚的地方風(fēng)格與民族藝術(shù)特色，以具有禪趣的樹葉盞、別具一格的剪紙貼花以及質(zhì)樸秀雅的釉下彩繪最負(fù)盛名，其產(chǎn)品行銷海內(nèi)外，對景德鎮(zhèn)元代青花的勃興起了直接的推動作用，在陶瓷發(fā)展占有非常重要的地位。吉州窯很早就受到人們的關(guān)注，取得很多研究成果。近幾年江西省文物考古研究所分別于22212年對吉州窯遺址進(jìn)行了考古調(diào)查、發(fā)掘，總計(jì)揭露面積333.8平方米，揭示龍窯、素?zé)G、馬蹄窯、轆轤車基座、釉缸、路面等多處遺跡，出土了一批瓷器和窯具標(biāo)本，取得重要收獲。通過發(fā)掘和研究，進(jìn)一步探明了吉州窯遺址的分布范圍，大量的出土標(biāo)本豐富了吉州窯的內(nèi)涵，使我們對吉州窯瓷業(yè)燒造發(fā)展史有了進(jìn)一步的了解，為吉州窯瓷器的分期斷代提供了基礎(chǔ)，為遺址的保護(hù)利用提供了詳實(shí)的資料。尤其是吉州窯早期青釉、青白釉瓷器標(biāo)本的出土，有助于對吉州窯早期歷史的研究，拓展了其文化內(nèi)涵。宋末元初之際，大量御府書畫珍品流落民間，促進(jìn)了元初收藏市場的活躍。特別是江南地區(qū)，出現(xiàn)了一大批私人收藏家，如周密、王子慶、戴表元、鮮于樞、張受益等，王子慶是其中重要的代表人物。王子慶，宋末元初浙江錢塘人。家藏頗富，與周密、鮮于樞、戴表元、湯垕、趙孟頫等文人皆有交往。其收藏情況在周密《志雅堂雜抄》、《云煙過眼錄》，鮮于樞《困學(xué)齋雜錄》，趙孟頫《松雪齋文集》，戴表元《剡源集》，湯垕《畫鑒》中均有記載。本文結(jié)合這些著作，對王子慶交游情況及書畫庋藏情況進(jìn)行了論述。

靈圣湖漢墓(M2)整體呈"甲"字形，地上墓室為人工夯筑。墓壙近方形，四壁用木板貼護(hù)。木槨周圍有大量積砂，頂部及周邊用青磚封護(hù)。槨室為大型"黃腸題湊"建筑，由前、中、后三墓室和側(cè)室、門道、回廊、外藏室、題湊墻組成。該墓是目前發(fā)現(xiàn)的保存最為完整的大型"黃腸題湊"墓葬，是研究漢代"黃腸題湊"葬制的珍貴資料。91997年，在洛陽老城西大街東段發(fā)掘出隋唐洛陽城東城宣仁門的南門道遺址。此處門址的發(fā)現(xiàn)，為進(jìn)一步確定隋唐洛陽城東城第二條橫街宣仁門街、外郭城上東門街的位置提供了重要坐標(biāo)點(diǎn)。結(jié)合考古資料及相關(guān)文獻(xiàn)記載，可以考證出現(xiàn)今洛陽老城十字街與隋唐洛陽城宣仁門街、上東門街、徽安門街的疊壓關(guān)系。2年和23年，對遼寧東港市山西頭遺址進(jìn)行了發(fā)掘。發(fā)掘面積25平方米，發(fā)現(xiàn)房址5座、灰坑4個、灶址2處。房址中有4座為土坑半地穴式，1座為石筑半地穴式。出土遺物以石器和陶器為主。遺址的年代大約相當(dāng)于中原地區(qū)的商代。該遺址的發(fā)掘，為研究遼東南地區(qū)青銅時代文化提供了重要資料。鄭州商城遺址是商代考古中的重要遺址，本文以《鄭州商城》一書中發(fā)表的銅器墓為基礎(chǔ)，增補(bǔ)近年公布的相關(guān)考古資料，對遺址內(nèi)銅器墓的年代進(jìn)行了核校。在此基礎(chǔ)上，還對銅器墓的等級性、階段性等相關(guān)問題進(jìn)行了探討。


南陽漢畫像石中的體育類畫像石內(nèi)容豐富，題材多樣，刻畫精美，涉及武術(shù)、蹴鞠、射箭、體操，斗獸等項(xiàng)目，是研究漢代體育史的重要參考資料。圓圈紋是甘青地區(qū)彩陶紋飾中一個最具代表性的紋飾，不僅繪制精美，而且蘊(yùn)含著濃郁的原始崇拜信息。通過對甘青彩陶文化的內(nèi)涵、圓圈紋自身的特點(diǎn)以及圓圈紋與相關(guān)紋飾之關(guān)系的剖析，推定圓圈紋是對太陽形狀的模擬，是太陽崇拜的物化形式?！兜聶n案》是研究清代臺灣北部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會狀況的手資料，其中蘊(yùn)藏著豐富的與臺北知府陳星聚有關(guān)的檔案。這些資料不僅對認(rèn)識陳星聚有積極作用，而且對糾正史志文獻(xiàn)的錯誤也有重要價值。望京樓商城東一城門，始建于二里崗下層H9和H17之間，廢棄于商代白家莊期，是具有甕城某些特征的早商城門。
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