《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門(mén) -  專家鑒定- 藏品交易買(mǎi)賣(mài)》 報(bào)名熱線
《華豫之門(mén)》是一檔華豫之門(mén)大型演播室電視欄目，該欄目以模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為欄目的宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵、投資趨勢(shì)等相關(guān)知識(shí)傳遞給觀眾。
《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現(xiàn)買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
焊接是用于連接不同金屬鑄件的技術(shù)手段。
焊接技術(shù)起源于青銅器的補(bǔ)鑄，其早期應(yīng)用應(yīng)是作為普通澆鑄活動(dòng)的一部分。
西周早期至西周晚期，焊接技術(shù)被越來(lái)越多地采用，主要是為了滿足處理青銅器復(fù)雜附件的技術(shù)需求。
春秋中期之后，焊接技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，對(duì)青銅器的生產(chǎn)方式及生產(chǎn)效率等產(chǎn)生了重大影響。


二里頭遺址的鑄銅遺存和冶金技術(shù)是早期青銅文化的重要研究對(duì)象。
本文基于二里頭遺址歷年發(fā)現(xiàn)的鑄銅遺存，結(jié)合聚落形態(tài)的變化，探討該遺址的冶鑄點(diǎn)和作坊，并對(duì)鑄銅作坊的范圍、主要遺跡和年代進(jìn)行討論。
認(rèn)為目前尚未有明確證據(jù)表明二里頭文化期存在鑄銅作坊，第二期早段的時(shí)候存在著分散的冶鑄點(diǎn)，第二期晚段至第四期早段，冶鑄活動(dòng)主要集中在鑄銅作坊之內(nèi)，二里頭文化第四期晚段以后，冶鑄點(diǎn)再次呈現(xiàn)分散的特點(diǎn)。
鑄銅作坊的面積超過(guò)15平方米，其使用年代應(yīng)為第二期早段至第四期晚段。
本文在述魏晉清談以及竹林七賢畫(huà)像磚構(gòu)圖特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從魏晉清談產(chǎn)生的背景、論辯形式以及清談內(nèi)容三個(gè)方面，進(jìn)一步論述竹林七賢畫(huà)像磚極具平面裝飾的構(gòu)圖特點(diǎn)與魏晉清談之間密切的關(guān)系。
清談只是魏晉時(shí)期一種特殊的思想傾向，正如竹林七賢畫(huà)像磚此種構(gòu)圖形式在傳統(tǒng)繪畫(huà)中并非主流一樣，僅具有其典型的特殊性。
魏晉清談作為"過(guò)渡期"對(duì)哲學(xué)的發(fā)展具有歷史意義，竹林七賢畫(huà)像磚此種構(gòu)圖形式對(duì)隋唐時(shí)期繪畫(huà)的興盛及形式的豐富同樣奠定了基礎(chǔ)。
2022已更新(今日/tui薦)本文通過(guò)解析與研究文化遺產(chǎn)保護(hù)科學(xué)研究的現(xiàn)狀，提出了文化遺產(chǎn)保護(hù)"范式"的三種類型，即："無(wú)專業(yè)意識(shí)方式"、"組合技術(shù)方式"、"科技保護(hù)方式"。
結(jié)合對(duì)這三種文化遺產(chǎn)保護(hù)"范式"類型特征的描述，比較了它們的異同。
最后，結(jié)合上述研究的結(jié)論，提出了文化遺產(chǎn)保護(hù)"范式"的發(fā)展規(guī)律和方法。


在經(jīng)濟(jì)社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的背景下，博物館的發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
"博物館+"是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、推動(dòng)博物館轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要途徑。
"博物館+"概念的提出有其深刻的理論和現(xiàn)實(shí)背景，是博物館資源和其他社會(huì)資源協(xié)同整合、相互作用的產(chǎn)物，是對(duì)博物館傳統(tǒng)工作模式的變革與創(chuàng)新。
"博物館+"的內(nèi)涵特征是理念和方法的統(tǒng)主體和客體的統(tǒng)過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一。
實(shí)現(xiàn)"博物館+"，首要的是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，優(yōu)化博物館的運(yùn)作體系，提升博物館的供給能力，培育博物館新的發(fā)展動(dòng)能，做強(qiáng)做大博物館，發(fā)揮博物館在"博物館+"中的作用。
實(shí)現(xiàn)"博物館+"的重點(diǎn)在于"+"的對(duì)象選取，通過(guò)博物館+現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、博物館+社會(huì)組織、博物館+產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、博物館+鄉(xiāng)土文化，最終提升博物館的職能、優(yōu)化博物館的功能，實(shí)現(xiàn)博物館的可持續(xù)發(fā)展。
17年6月17日，"博物館協(xié)會(huì)出版專業(yè)委員會(huì)217年年會(huì)暨‘文博出版與新時(shí)期使命’學(xué)術(shù)研討會(huì)"在河南洛陽(yáng)舉行。
來(lái)自全國(guó)近4家博物館、考古所、出版社、雜志社等文博出版單位的8余名代表出席研討會(huì)，其中21名代表分別發(fā)言，主要就三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，包括文博期刊的、文博期刊與新媒體的關(guān)系以及文博期刊的辦刊方法等。
與會(huì)代表根據(jù)各自的辦刊經(jīng)歷和體會(huì)，對(duì)文博期刊的與道路提出看法，提出文博期刊應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通訊技術(shù)沖擊的可行方案，為文博期刊的整體發(fā)展提供了可供借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
就巖畫(huà)的分布體系而言，可分為北方地帶巖畫(huà)、西南地區(qū)巖畫(huà)和東南沿海巖畫(huà)。
北方地帶各個(gè)區(qū)域的巖畫(huà)分布有著明顯的共性，而其所具有的鮮明特點(diǎn)又使得它區(qū)別于其他體系的巖畫(huà)分布。
恤刑制度是指我國(guó)古代封建國(guó)家在訴訟中給予老、幼、殘、鰥、寡、孤、獨(dú)等社會(huì)弱勢(shì)群體特殊保護(hù)的法律制度。
恤刑的對(duì)象主要是7歲以上的老人、未滿1歲的未成年人、婦女、殘疾人等。
恤刑制度體現(xiàn)了統(tǒng)治者的仁政思想，其內(nèi)容主要包括定罪量刑、訴訟程序、刑罰執(zhí)行等方面。
我國(guó)已出土的《王杖十簡(jiǎn)》和《王杖詔書(shū)令》記載了漢律對(duì)于老年人、殘疾人及其他社會(huì)弱勢(shì)群體的特殊保護(hù)的法律規(guī)定和部分案例。