《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
《如有藏品需要上華豫之門 -  專家鑒定- 藏品交易買賣》 報(bào)名熱線
《華豫之門》模擬真實(shí)藝術(shù)品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵、投資趨勢(shì)等相關(guān)知識(shí)傳遞給觀眾。
《華豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價(jià)值觀的碰撞和交易技巧的角逐。

燕山南麓地區(qū)進(jìn)入晚商后以永定河為界，存在圍坊三期文化和張家園上層文化。
圍坊三期文化可以分成圍坊和塔照類型，張家園上層文化可分成張家園和鎮(zhèn)江營(yíng)類型。
塔照類型和鎮(zhèn)江營(yíng)類型在文化譜系上有承繼關(guān)系，圍坊類型和張家園類型則是前后替代關(guān)系。




武丁卜辭記載某年十二月己亥商王任命"小籍臣"，次日庚子王往"觀籍"。
依據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載可知這是立春登觀臺(tái)并舉行籍田禮的重要活動(dòng)。
根據(jù)武丁在位的年代范圍和立春干支等限制條件，可以認(rèn)定此次"觀籍"發(fā)生在武丁元年，即公元前125年。
這一結(jié)論印證了《夏商周斷代工程》關(guān)于武丁年表的正確性，證明了卜辭月食斷代的可靠性，也為殷墟甲骨文斷代提供了一個(gè)年代支撐。
河南三門峽市虢國(guó)墓地M26出土了兩件制作精青銅器單叔盨與豐伯簠。
單叔盨是單叔為其女兒孟姞嫁到虢國(guó)所做的媵器。
豐伯可能來(lái)自?shī)犘肇S國(guó)，豐伯簠極有可能是豐伯為媵單國(guó)之長(zhǎng)女孟姞所作之器。
這兩件器物反映了西周時(shí)期的媵婚制度。
陶瓷供佛器是歷代供器中一個(gè)重要門類，元明清時(shí)期生產(chǎn)了大量的陶瓷佛教供器，其中不少保留了完整的組合陳設(shè)形式，如元"三供"、明清"五供"等，成為供佛器的重要研究資料。
本文系統(tǒng)梳理了歷年的考古發(fā)現(xiàn)和各博物館所藏傳世資料，在此基礎(chǔ)上探討了元明清時(shí)期組合式陶瓷供佛器的特征及組合方式的發(fā)展演變。
國(guó)家博物館收藏有清末北洋水師統(tǒng)領(lǐng)葉祖珪繪制的《沿江沿海各省炮臺(tái)圖說(shuō)》兩冊(cè)，該圖以西方海圖的形式展現(xiàn)了沿海及長(zhǎng)江中下游沿岸各要隘處海防炮臺(tái)的概況。
年末至19年初，葉祖珪奉清之命，率領(lǐng)重建的北洋水師巡視海防，以應(yīng)對(duì)意大利強(qiáng)租浙江三門灣的企圖，《沿江沿海各省炮臺(tái)圖說(shuō)》即是在此次考察后繪制的。
該圖說(shuō)不僅地圖繪制，還附載關(guān)于海防炮臺(tái)建設(shè)的長(zhǎng)篇條陳，充分反映了葉祖珪的海防思想，具有珍貴的地圖學(xué)及近代軍事史研究?jī)r(jià)值。
同時(shí)，作為清處理三門灣事件的產(chǎn)物，此圖說(shuō)也是晚清重要?dú)v史事件的見證。
本文在簡(jiǎn)介傳世晚清海防炮臺(tái)圖說(shuō)概況的基礎(chǔ)之上，對(duì)《沿江沿海各省炮臺(tái)圖說(shuō)》進(jìn)行初步探究，試圖通過(guò)論述此圖的繪制史實(shí)以及蘊(yùn)含的海防思想，展現(xiàn)其文獻(xiàn)和歷史價(jià)值。
孟津謝家莊石窟開鑿于西魏大統(tǒng)三年，為洛陽(yáng)地區(qū)最早的西魏石窟造像。
其造像藝術(shù)手法帶有鮮明的民間造像特點(diǎn)，表現(xiàn)出大膽浪漫的情調(diào)，具有十分重要的價(jià)值。