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玄學(xué)五術(shù)，是為“山、醫(yī)、命、相、卜”。也是道家的核心內(nèi)容。但其實(shí)追根溯源，五術(shù)的起始淵源早于道教的建立。

比如上古時(shí)期的氏族崇拜（原始宗教）和上古先賢的立身處世之道，以及原始宗教活動(dòng)中的修道體驗(yàn)和方術(shù)一直綿延流傳。《易經(jīng)》便是周代巫史文化及原始宗教唯一遺留下來的典籍，從其中我們便可以追尋到道家文化甚至是儒家文化的源頭。而道家：即以春秋時(shí)代老子《道德經(jīng)》為代表創(chuàng)立的以道為理論基礎(chǔ)的學(xué)派，道教則是漢末張陵創(chuàng)立的以道為信仰的宗教，雖然二者皆以老子的道為根基，但道家是道教的哲學(xué)支柱，道教是道家的宗教形式而已。且老子、莊子、關(guān)尹子一脈，其在當(dāng)時(shí)已是修行高手，即隱仙一派。

知其根脈，方能有的放矢，比如一代易學(xué)大師尚秉和先生的觀念：欲學(xué)易，先明筮，要想窺得易經(jīng)精髓，必須精通其卜筮，所以說，市面上流行的周易、道德經(jīng)解讀，往往只在其處世哲學(xué)上下功夫，未免優(yōu)勢偏駁，從修行上來說，周易怎么解讀，道德經(jīng)怎么解讀、可謂鳳毛麟角，甚至難覓蹤影……

作為如今的丹道一宗，更是源于先秦時(shí)期的神仙家。即楚地的行氣，秦地的房中術(shù)、燕齊的服食。道教中的外丹黃白術(shù)和內(nèi)丹學(xué)，便是由以上三派仙術(shù)融匯而成。

所以了解以上的流派演變和出處，將會(huì)助力你走向更高緯度的探索。接下來，仍回到五術(shù)上的探討。