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《月談賦》注解

（一） 、欲曉生平造化，當(dāng)知二路推詳。

“二路”是什么？二路即陰陽(yáng)。當(dāng)年老師教我《月談賦》， 用的是老黃牛拉破車的辦法?！澳惚仨毴痴b下來(lái)，我才教 你。”經(jīng)過(guò)幾番挑燈夜戰(zhàn)，我終于取得了做學(xué)生的資格。問(wèn)： 雖然二路就是陰陽(yáng)，但是，“當(dāng)知陰陽(yáng)推詳”又怎么理解呢? 老師說(shuō)：陰陽(yáng)二路表示兩層意思。、指體用氣勢(shì)；第二、 指格局高低。概括起來(lái)就是人的吉兇。高人一著眼就知大概, 是因?yàn)樗麄冋莆樟丝窗俗值拇蠓较颍褐泻图兇鉃榧?；駁雜偏 枯為兇。我稍稍用心，便知人之大概層次和吉兇程度。是因 為我對(duì)八字的體用氣勢(shì)和格局層次，心領(lǐng)神會(huì)。對(duì)于初學(xué)者, 吉兇難辯，可以理解，但沒(méi)有二路思想?yún)s不行呵。

常作吉兇判斷，自然百煉成鋼。吉兇是一對(duì)陰陽(yáng)，體用也是 一對(duì)陰陽(yáng)。看八字要分析取用，但取用之難，則在于明體。 其順序是先有體，再取用。用神是對(duì)于體象而言的?！兜翁?髓》體用章不是說(shuō)過(guò)嗎？道有體用，不可以一端論也。比如， 一個(gè)八字?jǐn)n來(lái)，到底是以日干為體，還是以形象氣局為體, 或者以化象為體，高人總是先論體象，再取用神。隨著歲運(yùn) 的推移，體象有時(shí)也會(huì)發(fā)生變化，體象一變，用神也就變了。 是故，明體用，辯吉兇，是洞察人命生平造化的根本。

（二） 、氣有盈虛進(jìn)退，格有清濁從違。

命理玄機(jī)，多在八字的精微之處。明體用，辯吉兇， 關(guān)八字的氣勢(shì)和格局。干為木，支逢寅卯，為木氣沖盈。木 生申酉月，或根被申酉沖破，或支落空亡，木氣則虛而不實(shí)。

《滴天髓》中理氣章論道：理承氣行豈有常，進(jìn)兮退兮宜抑 揚(yáng)。木生辰月，名為退氣?；鹕丛?，名為三伏生寒。皆是 言其退氣之象。進(jìn)退之義難理解的是：衰之極者為進(jìn)之機(jī); 旺之極者為退之機(jī)。五行術(shù)數(shù)學(xué)中，有兩句靈驗(yàn)的斷語(yǔ)：絕 處逢生為大吉；羊刃逢沖必為兇。讀者深思，則不難參透進(jìn) 退之義。

比如：

乾造：丁癸庚庚

酉卯寅辰

此造地支寅卯辰，三會(huì)木局，月上癸水生財(cái)，財(cái)星旺極。 旺之極者不可沖，恰逢年上酉金沖破，財(cái)星必為大兇之兆。 此造，老師曾經(jīng)鐵斷：十一歲未年卯月去父。

辯明八字格局高低，方知人的貴賤層次。

問(wèn)：“命書常言，八字有清濁之分。何以為清？"

老師說(shuō)：清之義不易言傳，須要細(xì)心體會(huì)。

比如：

乾造甲丙己辛

子寅亥未

先單看年柱，甲木坐子，虛濕之地。其性，脫胎要火, 成林須祿。恰好月逢丙寅，日照大地，華林競(jìng)秀。再看年月 組合，何者不足？木無(wú)土培，根基不深，火無(wú)大地，輝光無(wú) 著。日柱己亥，恰如地承天恩。再看年月日三柱組合，何者 為急？水多木浮，薄土難耕。見辛未，辛為梨尖，未為沃土。 日祿歸時(shí)，任你耕耘。還有運(yùn)程木火土，循序漸進(jìn)。皆為命 限佳物。所以命主有“恩分雕錦，寵錫金蓮，地近清禁，職 居津要”的層次。

濁之義，與清相反。多思方能得其要領(lǐng)。從，有從格之 義。八字之中無(wú)論哪一行真從，都屬于清純大吉之類。違, 即違背，與濁同義。格局高低，全在這清濁從違四字中去推 敲，權(quán)衡輕重。