《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵、投資趨勢(shì)等相關(guān)知識(shí)傳遞給觀眾。
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近幾十年來(lái)，商代玉、石文字在中原地區(qū)時(shí)有發(fā)現(xiàn)，其中以安陽(yáng)殷墟、三門(mén)峽虢國(guó)墓地等處的考古收獲*為重要。
這些玉石文資料是對(duì)以殷墟甲金文為代表的大宗商代出土文獻(xiàn)的重要補(bǔ)充。
本文蒐集散見(jiàn)于有關(guān)著錄中的殷墟侯家莊13號(hào)墓石簋刻銘，劉家莊南地墓葬朱書(shū)玉璋、劉家莊北地墓葬墨書(shū)玉璋，婦好墓刻字石牛、石磬、玉戈，小屯18號(hào)墓朱書(shū)玉戈，苗圃北地筮數(shù)刻石，以及虢國(guó)貴族墓地出土的小臣妥玉琮、小臣玉璧、小臣玉戈、王伯玉觿和玉管等多種遺物，并對(duì)其中的文字資料分別加以釋讀，以期增進(jìn)對(duì)這些殷商出土文獻(xiàn)的研究。


在漢水中上游地區(qū)南朝系大型磚室墓及河北、山西出土的東魏、北齊大型磚砌單室壁畫(huà)墓的墓室中，出土一種戴尖角帽的胡人畫(huà)像磚或俑。
現(xiàn)有證據(jù)表明此類(lèi)文物在墓室中的含義，與古時(shí)方相氏于大喪時(shí)開(kāi)路驅(qū)邪鎮(zhèn)墓的作用有關(guān)。
據(jù)南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》中臘日村人戴胡頭逐疫的記載，可知用胡人代替方相氏為南朝荊楚風(fēng)俗。
在1957年出土的河南鄧縣學(xué)莊南朝系畫(huà)像磚墓中，胡人畫(huà)像磚與墓室儀仗畫(huà)像磚、儀仗俑，共同構(gòu)成一個(gè)墓葬鹵簿體系。
此類(lèi)墓葬鹵簿體系形成于以襄陽(yáng)為中心的漢水中上游地區(qū)南朝系墓葬中。
已公布的材料中，以鄧縣學(xué)莊畫(huà)像磚墓的鹵簿體系較典型，它對(duì)東魏、北齊大型磚砌單室壁畫(huà)墓中墓道儀仗壁畫(huà)與墓室儀仗俑共同組成的鹵簿體系，產(chǎn)生了影響。
襄陽(yáng)之所以產(chǎn)生此類(lèi)墓葬鹵簿體系并向北朝傳播，可能與其在南朝特別是蕭梁時(shí)期成為一大文化中心有關(guān)。


臨朐縣豹子崮摩崖造像、石佛堂磐石造像、外頭崮摩崖造像。
分別代表了唐、宋、金三個(gè)時(shí)期的造像風(fēng)格，這些造像對(duì)研究唐代及宋、金佛教造像藝術(shù)，宗教信仰題材等，具有一定的文物價(jià)值。
出土簡(jiǎn)冊(cè)中有秦與漢初"入錢(qián)缿中"律的內(nèi)容。
律文中"為作務(wù)"是與"官"或"官府"類(lèi)似的概念，錢(qián)是損壞公物后依價(jià)賠償?shù)腻X(qián)款，質(zhì)錢(qián)是官府為大型交易提供質(zhì)劑而收取的稅金，所涉及的款項(xiàng)只是地方官府收入的一部分。
此律可能同時(shí)出現(xiàn)于秦律《關(guān)市》、《金布》中，在秦統(tǒng)一前后律文可能作過(guò)修訂。
《成都市二仙橋南宋墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》公布了墓券拓片及釋文，其中買(mǎi)地券和敕告文的識(shí)讀多處有誤。
本文結(jié)合拓片及字形，對(duì)釋文略作校補(bǔ)。
清乾隆年間在北京地區(qū)出土的唐崔載墓志，志文中涉及的幽州城坊里和鄉(xiāng)村之名，即幽州薊縣招圣里和幽都縣保大鄉(xiāng)杜村，對(duì)于研究唐代幽州城具有重要意義。
但出土24年來(lái)學(xué)者從沒(méi)有對(duì)它做過(guò)專(zhuān)門(mén)研究，對(duì)其出土地點(diǎn)等也沒(méi)有提出過(guò)異議。
本文對(duì)此墓志進(jìn)行了考證，并對(duì)出土地點(diǎn)等重新。
認(rèn)為唐幽州城的幽都縣保大鄉(xiāng)之"杜村"，其地點(diǎn)應(yīng)在今北京海淀區(qū)中關(guān)村廣場(chǎng)南側(cè)的丹棱街一帶，至少12年前就有先民在此生活勞作。