《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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湖北江陵張家山西漢墓葬出土的竹簡(jiǎn)《算數(shù)書》中記載了古代糧食計(jì)量的方法，經(jīng)驗(yàn)證具有較強(qiáng)的科學(xué)性。
結(jié)合此方法，可以對(duì)洛陽地區(qū)勘探發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)、隋唐時(shí)期的官倉(cāng)儲(chǔ)糧規(guī)模有一個(gè)比較直觀的認(rèn)識(shí)。
其中，戰(zhàn)國(guó)糧倉(cāng)發(fā)現(xiàn)74座糧窖，大約可儲(chǔ)粟米2514萬公斤，約合當(dāng)時(shí)83.8萬石；隋回洛倉(cāng)有7余座窖，大約可儲(chǔ)粟米2.72億公斤，約合當(dāng)時(shí)784.9萬石；隋子羅倉(cāng)記載共有6余座糧窖，大約可容48萬石糧食，約合今1267.2萬公斤；唐含嘉倉(cāng)天寶八年(749年)時(shí)儲(chǔ)糧達(dá)583.34萬石，約合今1.54億公斤，幾乎占據(jù)了全國(guó)糧庫(kù)儲(chǔ)糧的一半，其倉(cāng)窖數(shù)量應(yīng)在4座以上；唐常平倉(cāng)發(fā)現(xiàn)了32座倉(cāng)窖，可儲(chǔ)存糧食約8.6萬石，合今2127.84萬公斤。
對(duì)這些官倉(cāng)儲(chǔ)糧量的研究，既可以加深對(duì)糧倉(cāng)規(guī)模的認(rèn)識(shí)，還可以對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況有比較直觀的了解。


戰(zhàn)爭(zhēng)定海之戰(zhàn)中張朝發(fā)因受傷而死，理應(yīng)被視為為國(guó)捐軀。
然而，他長(zhǎng)期被看作有罪之身，沒有獲得應(yīng)有的禮遇和評(píng)價(jià)。
本文通過重新解讀史料和學(xué)術(shù)史梳理，認(rèn)為前人提到的張朝發(fā)所犯"罪行"主要有八項(xiàng)：其中，"通敵"一項(xiàng)純屬子虛烏有，"撤守"一項(xiàng)沒有足夠的證據(jù)可以證明。
"事前不作準(zhǔn)備"、"臨事調(diào)度無方"兩項(xiàng)確實(shí)存在，他也可能犯有"貪腐行為"，這或多或少影響了清軍的戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)斗意志。
至于"愎諫"、"臨陣脫逃"和"喪師失城"三項(xiàng)，尚須作進(jìn)一步討論。
張之所以拒絕其部下的建議，實(shí)是各守其責(zé)、不得已而做出的選擇，而且其部下所提建議是基于"英軍不能陸戰(zhàn)"這一錯(cuò)誤的判斷之上。
張?jiān)趹?zhàn)斗中受傷，*后不治而亡，屬于為國(guó)捐軀，與臨陣脫逃有本質(zhì)的區(qū)別。
張對(duì)定海失守負(fù)有一定責(zé)任，但清軍戰(zhàn)敗有著更深層次的原因，單從技戰(zhàn)術(shù)的角度而言，在定海之戰(zhàn)中，清軍與英軍在知己知彼、人數(shù)和士兵素質(zhì)、裝備、戰(zhàn)法等方面存在巨大差距，清軍戰(zhàn)敗有著某種歷史的必然性。
河南鞏義的北宋"七帝八陵"，規(guī)模龐大，氣勢(shì)恢宏，七帝八陵加之各皇后陵、皇親貴戚和王公大臣墓等共約近千座，這在全國(guó)實(shí)屬罕見，為我們研究宋代社會(huì)歷史文化提供了難得的參考資料和實(shí)物例證，具有重要的歷史參考和文化研究?jī)r(jià)值。
通過實(shí)地調(diào)查，本文從宏觀考古學(xué)的角度對(duì)北宋皇陵的歷史文化背景、保護(hù)現(xiàn)狀以及文物開發(fā)價(jià)值等方面，進(jìn)行深入探討和分析，希望北宋皇陵潛在的文化價(jià)值能引起社會(huì)的關(guān)注，讓難得的文物遺存在當(dāng)下社會(huì)大發(fā)展的背景下，為傳統(tǒng)文化的復(fù)興增光添彩。
在第二次戰(zhàn)爭(zhēng)中，清經(jīng)歷了對(duì)外政策的反復(fù)。
《天津條約》簽訂后，英法原以為協(xié)議已經(jīng)達(dá)成，但由于條約在非正常狀態(tài)下簽訂，清廷朝野掀起了強(qiáng)烈的悔約思潮。
咸豐皇帝曾寄希望于在上海稅則談判中挽回公使駐京等四項(xiàng)條款，但英法并沒有遂清廷的愿，堅(jiān)持履約。
清廷也進(jìn)行了戰(zhàn)、和兩方面的準(zhǔn)備，大沽口一戰(zhàn)的勝利一度讓其燃起重塑天朝上國(guó)尊嚴(yán)的希望。
然而，清廷*終付出了慘重的代價(jià)，也正基于此，清朝統(tǒng)治者才改變了對(duì)西方國(guó)家和體系的認(rèn)知，開始逐步向現(xiàn)代靠攏。
辛壬鼎革之際，趙秉鈞作為北洋集團(tuán)的一位重要人物，發(fā)揮了重要作用。
具體而言：，武昌起義后，奉袁世凱之命秘密潛赴北京，聯(lián)手親北洋的王公貴族，積極籌劃維護(hù)京師治安，破除京師謠言，避免了京城滿漢尖銳對(duì)立局面，保證了京師安全。
第二，在袁世凱開始轉(zhuǎn)變態(tài)度，對(duì)黨由剿轉(zhuǎn)撫之時(shí)，趙秉鈞又立即支持南北議和，并贊畫袁世凱左右，有效地避免了皇族年輕貴胄們制造的多起反袁舉動(dòng)，解決了袁世凱諸多后顧之憂；上，亦能隨勢(shì)而動(dòng)，虛與委蛇，策應(yīng)袁世凱的方略。
第三，趙秉鈞在清帝退位一事上出力頗多，當(dāng)清廷御前會(huì)議猶豫不決、躑躅不前時(shí)，為袁世凱獨(dú)當(dāng)一面，充當(dāng)馬前卒，適時(shí)游說隆裕、諸親貴，接受全國(guó)共和之大勢(shì)，*終促成了辛亥和局的實(shí)現(xiàn)。
世紀(jì)7年代紹興出土了兩件有銘東周青銅樂器"配兒鉤鑃"，其銘文殘損較嚴(yán)重，銘中第二行中有舊釋"冢"或"犬"之殘字，實(shí)際應(yīng)為"元"字殘劃。
此字與下文連讀為"元子"，這里應(yīng)是一種美稱，而并非嫡長(zhǎng)子之意。
第二行殘存的"余"形筆劃，本應(yīng)屬某左右結(jié)構(gòu)文字的右半或右上部分，從各方面跡象分析，原字左半當(dāng)是"邑"旁，是徐國(guó)的國(guó)名用字。
東周時(shí)期南方青銅器中"元子"的稱謂和人名加"兒"現(xiàn)象等用語用字特征，是有一定分布規(guī)律的。
"元子"不見于吳、越王室銅器，而極常見于徐國(guó)銅器，"兒"字后綴的分布與從南襄盆地向東到淮河流域這片地區(qū)有較緊密的聯(lián)系。
再參照其他特征可以推知，該器很可能為徐國(guó)滅亡后依附于吳國(guó)羽翼之下的徐國(guó)貴族所作，是研究滅國(guó)后徐國(guó)遺民去向和活動(dòng)的重要史料。
邳州埠上漢墓群東與漢代武原城(后改為梁王城，現(xiàn)為文物保護(hù)單位)隔京杭運(yùn)河相望，當(dāng)為漢代武原城外的平民墓葬區(qū)。
該墓群為徐州境內(nèi)眾多漢代墓葬群中的一處，從西漢早期到東漢，時(shí)間跨度大，出土隨葬品類型豐富，而西漢早期墓隨葬陶有重要的地域特色，殮葬玉器組合完整，是西漢地域特色考古的重要資料。
14年11月，鞏義市文物考古研究所受河南省文物考古研究院委托，對(duì)位于龍尾村的兩座晉墓進(jìn)行了考古發(fā)掘，其中M164形制保存較為完整，平面為甲字形，由墓道、甬道、墓室三部分組成。
主要出土了陶罐、陶奩、陶盆及銅鏡、銅帶鉤等，為研究西晉時(shí)期鞏義地區(qū)的墓葬制度提供了重要資料。
洪洞英山雜劇圖是一幅線刻七人雜劇圖，位于山西省洪洞縣左家溝鄉(xiāng)英山的舜帝廟里，對(duì)研究北宋前期的雜劇形態(tài)具有重要的價(jià)值。
英山雜劇圖內(nèi)容為二雜劇色作場(chǎng)表演，兩側(cè)為樂部教坊鼓色、笛色、歌板色、杖鼓色、篳篥色。
教坊鼓色、篳篥色，頭部均戴諢裹，推斷應(yīng)為雜劇演員，真正的身份很可能是雜劇行當(dāng)中的副凈、副末，在其搬演的劇目中無需演出時(shí)，兼職司樂。
笛色頭戴東坡巾，也可能是兼職司樂的雜劇演員，在正雜劇的演出中有可能是職司引戲或者末泥的行當(dāng)。
本文以靜態(tài)的畫面作為基點(diǎn)，復(fù)原英山雜劇演出的動(dòng)態(tài)過程，認(rèn)為英山雜劇圖表現(xiàn)的應(yīng)是正雜劇演出之前的"艷段"，情節(jié)簡(jiǎn)短，所需演出腳色少，副凈、副末等主要腳色行當(dāng)尚未開始演出任務(wù)，又因"路岐"劇組的規(guī)模有限，故而在"艷段"中兼職司樂伴奏。
這個(gè)簡(jiǎn)短的艷段演出完畢，再行搬演正雜劇。