《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門 - 專家鑒定- 藏品交易買賣》 報(bào)名熱線
《華豫之門》模擬真實(shí)藝術(shù)品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價(jià)值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
賈正之及其妻蔡氏墓志詳細(xì)介紹了賈正之及其亡妻蔡氏的生平，職官及北宋后期的一些歷史事件，是探討北宋后期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化、姻親、職官、書法藝術(shù)等方面的重要實(shí)物數(shù)據(jù)。摹寫是文獻(xiàn)墨跡復(fù)原復(fù)制的重要技術(shù)手段之一。小字墨跡復(fù)制摹寫技術(shù)，在復(fù)制工作中克服了"雙鉤廓填"方法對筆墨的制約，具有一筆成形、對應(yīng)表現(xiàn)潛力大、效率高、適合小字墨跡復(fù)制等特點(diǎn)，是傳統(tǒng)墨跡復(fù)制中比較難把握的技術(shù)方法。本文在工作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)博物館對摹品質(zhì)量的特殊要求，強(qiáng)調(diào)在小字文獻(xiàn)墨跡復(fù)制中發(fā)揮摹寫技法特點(diǎn)與對應(yīng)表現(xiàn)潛力、精心制作墨影底稿和熟練駕馭字形與用筆筆勢；強(qiáng)調(diào)從專業(yè)需要和個(gè)人技術(shù)素養(yǎng)兩個(gè)層面把握"摹"與"寫"的內(nèi)涵、強(qiáng)化筆功基礎(chǔ)、認(rèn)知原跡、引入筆意觀照；同時(shí)強(qiáng)調(diào)加大試摹寫數(shù)量，做到意在筆前，使小字墨跡的復(fù)制摹寫技術(shù)成為既符合傳統(tǒng)技術(shù)特點(diǎn)，又可廣泛應(yīng)用復(fù)制各種小字墨跡文獻(xiàn)的文物復(fù)制技術(shù)，從而提升文物復(fù)制件的品質(zhì)，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)墨跡復(fù)制技術(shù)在博物館文物保護(hù)工作中發(fā)揮更加積極的作用。淅川下寺M2所出的新命楚王戈，涉及到的楚王之名學(xué)界多以楚康王當(dāng)之，然而根據(jù)銘文的考釋推斷，結(jié)合當(dāng)時(shí)的楚國史事，戈銘中的楚王當(dāng)以楚平王熊居為是，戈銘恰就像是《左傳》"棄疾即位，名曰熊居"及"使子旗為令尹"這兩條記載的金文印證。蘇秉琦是高等學(xué)?？脊艑W(xué)教育的開拓者，他創(chuàng)建了個(gè)考古學(xué)專業(yè)——北京大史系考古專業(yè)，長期負(fù)責(zé)專業(yè)的教學(xué)、科學(xué)研究、田野實(shí)習(xí)和年輕教師的培養(yǎng)，成績卓著。在北大先后成立考古學(xué)系和考古文博學(xué)院后仍然不斷地給予指導(dǎo)和幫助。他有教無類，獎(jiǎng)掖后學(xué)，全國有許多考古學(xué)者都曾得到他的指教與幫助。他為提古學(xué)研究的水平，為考古學(xué)走向世界而竭盡畢生的精力。他崇高的風(fēng)范受到學(xué)界普遍的推崇，他是我們永遠(yuǎn)的導(dǎo)師。
漢代是歷強(qiáng)大的王朝之一，漢代社會(huì)崇尚長生不老，追求羽化升仙。龜、鳥形燈和"昆侖山"形熏爐是在這一社會(huì)思想意識背景下創(chuàng)造出來的器物，通過這種器物我們可看到漢代社會(huì)主流意識的思想追求。
《首陽吉金》刊布的3件 器，應(yīng)系滕州莊里西89M7散失之器。其中 觶、 簋銘文對于周初分封的滕國史研究具有非常重要的價(jià)值。本文對上述二器銘文略作考釋，力求廓清作器者 與滕國之關(guān)系。岳石文化方孔石器發(fā)現(xiàn)之后，對它的用途一直認(rèn)識不太清楚。經(jīng)對新出土的仰韶文化方孔石器的觀察和研究，可初步推斷，其應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)代的樂器——方孔石磬。5年5～6月，鄭州市文物考古研究院對河南中博股份有限公司住宅樓工程進(jìn)行了考古發(fā)掘，清理宋金墓葬12座，均為豎穴土坑洞室墓，出土一批陶瓷器和錢幣。為鄭州地區(qū)宋金墓葬的研究提供了新資料。北京安峰堂收藏的一件西漢有銘銅瓿，前后兩次分別刻有鑄造官署、官員、容量和重量及對銅瓿的檢校記錄。它的發(fā)現(xiàn)對研究西漢宮廷的祭祀制度、職官設(shè)置以及度量衡檢校制度等問題，都具有重要價(jià)值。8-211年，筆者先后參加了由英、美、德等國博物館專家舉辦的數(shù)場專題講座，主題是數(shù)字化博物館的建設(shè)。本文結(jié)合國外同行的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從攝影角度談?wù)剬Σ┪镳^數(shù)字化建設(shè)的一些認(rèn)識和理解。主要探討以下三方面問題：一是數(shù)字化博物館的特點(diǎn)及其建設(shè)的必要性，二是數(shù)字化博物館中攝影技術(shù)的運(yùn)用，三是大英博物館數(shù)字化攝影管理經(jīng)驗(yàn)。晚商時(shí)期商民族文化特性的確定，對于厘清商人自身文化發(fā)展脈絡(luò)，辨識夏商周三個(gè)不同民族文化基因的異同至為重要。本文結(jié)合歷年來的考古資料，從建筑、墓葬、青銅器、陶器、祭祀、占卜等六個(gè)方面對晚商時(shí)期商民族文化的特性進(jìn)行剖析。趙廷美為宋太祖趙匡胤四弟，被誣而死，宋真宗時(shí)改葬汝州梁縣之新豐鄉(xiāng)。本文對位于今汝州市陵頭村的趙廷美墓地進(jìn)行了初步考證，首先介紹了趙廷美其人與墓園現(xiàn)狀，其次結(jié)合文獻(xiàn)論述了趙廷美墓地在南宋時(shí)曾稱作"南墳"，*后探討了趙廷美墓地祔葬的陪葬墓情況。目前已經(jīng)在史料中查到的陪葬墓數(shù)量約8座，實(shí)際上這里祔葬的陪葬墓數(shù)量約達(dá)數(shù)百座之多?！蹲髠鳌焚夜暧涊d許國投降儀式中有"面縛"的儀節(jié)，但"面縛"究竟指的是什么，自古爭議頗大。本文認(rèn)為應(yīng)從許男視死的初衷出發(fā)，自喪禮中求其本意。"面縛"即幎目，具體到許男這一等級，就是綴玉覆面。西周應(yīng)國為姬姓封國，始封國君為武王第四子，與邘、晉、韓等為兄弟之國，爵位為"侯"。始封之地在今河南省平頂山市新城區(qū)滍陽鎮(zhèn)，轄境略相當(dāng)于今平頂山市區(qū)及寶豐、魯山、郟縣、葉縣等地。應(yīng)國于春秋早期被鄭國所滅。南陽市萬家園畫像石墓位于南陽市獨(dú)山大道與光武路交叉口東北角。該墓為磚石混合結(jié)構(gòu)，由墓道、封門、墓門、兩前室和兩后室組成，共用石料11塊，畫像石9塊。由于該墓被盜擾，僅出土了極少隨葬品，但從該墓的形制、畫像題材、雕刻方法等看，其時(shí)代為西漢晚期偏早。該畫像石墓既保留了漢代畫像石墓初期特征，又體現(xiàn)了興盛時(shí)期的早期特點(diǎn)，反映了南陽畫像石墓由初期向興盛時(shí)期過渡的情況。豫北冀南地區(qū)東周時(shí)期的考古學(xué)文化可分為六期，年代大致相當(dāng)于春秋早期至戰(zhàn)國晚期。春秋初期邢文化和衛(wèi)文化在繼承西周原有的邢國、衛(wèi)國文化基礎(chǔ)上有所發(fā)展，后隨著晉文化的東進(jìn)，邢、衛(wèi)文化相繼衰落。進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期，晉文化消解之后，取而代之的趙、魏文化，既有晉文化傳統(tǒng)的共性，又具有鮮明的自身文化特色。潞王陵是明潞簡王朱翊镠陵墓。其規(guī)模龐大，形式別致，雕刻精湛，是研究明代藩王的葬式、建筑和石刻藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料。陵區(qū)由兩部分組成，東側(cè)為潞簡王朱翊镠墓，西側(cè)為次妃趙氏墓。本文在實(shí)地勘察的基礎(chǔ)上，著重探討了潞王次妃趙氏墓的建筑形制及價(jià)值。
華豫之門海選正規(guī)多少-華豫之門
