華豫之門鑒定鑒寶欄目聯(lián)系華豫之門鑒寶：王總（鑒寶報名處負(fù)責(zé)人）
華豫之門鑒寶地址：河南省鄭東新區(qū)商務(wù)東三街天下收藏　　在近年的一些會上，明清官窯瓷器的精品動輒拍出數(shù)千萬元的驚人價位。而一些民用陶器、瓷器，因做工較為粗糙、沒有什么工藝價值，直至數(shù)百年后的，其收藏價值仍然不高，目前也就在百元到萬元之間。收藏品的價格彈性很大，即使是同一件收藏品，其價格也會因人、因地、因時而異?！　〈似鞣伦陨讨芮嚆~觚，原為五供之一，五供是一組佛龕供案上供奉祭祀用品，由一香爐、二燭臺和二花觚（瓶）組成。由于清代皇族將藏教奉為國教，宮廷中佛事活動繁多，故此對花觚作為佛前供奉之物，常年接受皇帝與皇親貴族叩拜，此殊榮非尋常宮廷陳設(shè)器可比擬。

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《華豫之門大講堂》

　　明代晚期，祭紅開始被允許在其它器皿上進(jìn)行裝飾，但是祭紅釉對燒成條件的性極大，因此成品率極低，成功燒造之后身價高。（注：歷歷代官窯在配置祭紅釉時，都不惜工本，使用珊瑚、瑪瑙、寒水石、玉石、珍珠、等，但是極少有成功作品存世）。　　比如，《紅樓夢》第五十二回，晴雯感冒發(fā)燒，吃藥不，寶玉便命麝月：“取鼻煙來，給她嗅些痛打幾個噴嚏，就通了關(guān)竅?！摈暝氯硪粋€金星玻璃扁盒，里面繪有西洋琺瑯彩的黃發(fā)赤身女子，兩肋有肉翅，里面盛著些鼻煙。

　　”柯九思論畫竹：“寫竹干用篆法，枝用草，寫葉用八分法，或用魯公撒筆法，木石用折釵股、屋漏痕之遺意?！蹦咸坪笾饔媒疱e畫竹?？梢娢娜水嫴坏馊じ呱?，而且寓于畫法，使畫中更覺不簡單。非僅畫之范圖內(nèi)用功便可了事，尚須從他種方面研究，始能出色。

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　　這些原本是很基本的,很多從事收藏多年的人在遇到大名頭東西時,反而不會用了。大名頭的東西在他們眼里被神化了,他們相信傳言“某類東西，某位的畫作，現(xiàn)在仿得已經(jīng)亂真了,連故宮博物專家都要走眼，科學(xué)儀器也檢驗不出來”。　　高古玉這沁潤著古代文化精髓的珍品，難道真就是國內(nèi)品里曲高和寡的陽春嗎。究竟為何如此神蹤難覓難覓蹤影。首先，我們都知道高古玉非常稀少，在那歷史久遠(yuǎn)的年代中它們是神權(quán)王權(quán)專享之用，這使得高古玉充滿神秘感，它們包含了當(dāng)時的宗教、神權(quán)、、祭祀、圖騰、吉瑞等象征，包涵著諸多豐富的古代文化內(nèi)涵。

　　改開以后，出現(xiàn)了一批大富豪，很多富豪有了錢充分生活之后，也想收藏點古代品，一來可以裝飾門面，二來他們也認(rèn)為品也是一種不錯的投資，但他們有錢有購買，但卻沒有識別古玩真假的能力?！　в袧夂竦胤教厣漠a(chǎn)品大部分。張公巷窯的年代和性質(zhì)關(guān)于張公巷窯的燒造年代，目前有三種說法，北宋說占多數(shù)；其次，是金代說；個別學(xué)者認(rèn)為張公巷窯的燒造年代是元代。無論北宋說、金代說還是元代說，其官窯性質(zhì)，大家的意見是一致的。

　　終由旅居海外的愛國僑胞華、劉蘋等人，與范世興夫婦協(xié)商共同出資買下這批文物，并將其無償捐贈給祖國。2010年，我國成功追回“武惠妃石槨”。文物是不可再生的文化資源，對社會主要有教育作用，借鑒作用和為科學(xué)研究提供資料的作用，尤其對于我們這樣一個具有五千年文明的古國。

　　“地區(qū)差”因此便成為精明商人的生財之道。例如：某國畫的一件作品，多年前在一般小城市的會上成交價僅1萬元，在大城市則拍出了6萬元，再拿到北京，成交價變成了幾十萬元。收藏是件很奇妙的事，既被人稱為花錢的“無底洞”，有多少錢都能投進(jìn)去；但同時也有人說，錢少照樣能搞收藏?！　　拔业哪挲g段卡得可丁可卯，我21歲‘’結(jié)束，1980年我25歲，25歲到35歲是我狂收暴斂的10年。這10年古董價格長時間是谷底，沒有什么起伏，的時間特別長。比我大的人，‘’前章乃器這些藏家，讓人整死一半，比我小10歲的人等他們有能力的時候，這些東西都貴了。