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發(fā)布時(shí)間: | 2023-11-24 09:47 |
最后更新: | 2023-11-24 09:47 |
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清朝錢泳《履園叢話;營造》:“凡造屋必先看方向之利不利,擇吉即定,然后運(yùn)土平基?!鼻遐w廷棟《地理五訣》卷一:“一曰龍,龍要真;二曰穴,穴要的;三曰砂,砂要秀;四曰水,水要抱;五曰向,向要吉?!迸f題南唐何溥《靈城精義》卷下:“龍以為主,穴以向?yàn)樽穑韵蚨?,向以局而分?!薄蹲ⅰ罚骸按艘运c穴皆以向?yàn)橹亍7舱摎庹卟豢刹徽撓蛞?。凡葬法?nèi)之乘氣,一以為主,亦以正五行為主,別無他門。若坐穴立向,則雖內(nèi)以首,水自寅艮來,由戌干去,若以雙山五行屬木,則沖破胎養(yǎng),以正行屬水,則沖破冠帶,俱不合度,當(dāng)立丙丁向,則水可消。蓋以玄空五行論,則丙丁屬火,其穴在戌,用可收艮之水而發(fā)福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道,從入而成,至山向而折之,乃漏道,則生成之局非人為也。故古人定向在于收局,當(dāng)用雙山定之,如卯龍巽庚,水朝金局也,出艮方則金氣己成,當(dāng)立庚向,蓋從煞正為迎神通煞之法。....昔人云:無絕水有絕向。蓋山水已結(jié),未有不可用者,或水有不合,當(dāng)于向上轉(zhuǎn)移而消之。自古立向消水有許多法度,非以滋后人之惑,只是今人有個(gè)法度,以合山川之性情,不至拂逆而有敗地耳。
堪語術(shù)語。指宅或墓的坐向,與龍、砂、穴、水并為相地術(shù)五大要項(xiàng)。術(shù)家認(rèn)為,坐向大要以背山面水,坐北朝南,避兇迎吉為佳,定向既要視察地形,也要羅盤占測,而以地形坐向?yàn)橄泉鐥l件。 反映在運(yùn)盤上,山與向的運(yùn)星不管是山到向,還是上山下水,其吉兇均須依實(shí)際地形裁奪,如到山到向雖吉,而坐山無山,向首無水,或坐山有水,向首有山,仍不宜選用。
由于自然山水往往不免差人意,術(shù)家每采取變通辦法來解問題。如偏字之說,定山向以山為準(zhǔn),依水而變,用地盤測量,山龍若從子方來,午方有水,即用子山午向,是為最理想的風(fēng)水寶地。但如水不在午方而在丙方,則改用壬山丙向以止氣,余類推。