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在子學的時空觀中，是把宇宙天象變化能量流對地球的影響與地球自身時空中的時間結(jié)構(gòu)與空間結(jié)構(gòu)、節(jié)氣、時辰、方位作為一個統(tǒng)一整體來處理和推算的。這與古人對天體觀察不從天體的幾何運行著眼，而著眼于天體視運動關(guān)系密切。古人取周都陽城，即現(xiàn)在的河南登封，作為地面觀測點。地面觀測點要隨地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，用現(xiàn)代科學術(shù)語，按日心說取太陽為坐標原點，地面觀測點作螺旋曲線運動。從現(xiàn)代科學角度而言，坐標系作用曲線加速度運動，必然要受外力作用，因而這個坐標系是一個非慣性坐標系，由這個坐標系得到的天體運動時空規(guī)律也是非慣性的時空運行規(guī)律。以這個非慣性坐標系討論天體的運動，特別是日月的運動，即用了地面上不動的坐標——地面地平坐標，又用了以二十八星宿為度盤的運動坐標——天體赤道坐標和黃道坐標。日月在運動，二十八星宿在運動，日月相對于二十八宿也在運動，因而這種天體運動完全是相對運動。量度天體運動時空的標尺是六十甲子干支數(shù)，它既可以表時、表月、表日、表年，又可表示子學中的時間結(jié)構(gòu)與空間結(jié)構(gòu)的度量，根據(jù)不同時空的變化而變化，具有全息、系統(tǒng)、周期的特性。所以從更深層意義上說，日心說并不一定正確，而古人的地心說視運動參照系更能真實的體現(xiàn)時空運動本質(zhì)。